Πέμπτη 30 Απριλίου 2020

Φυλακισμένος μαθητής, ιδανικός υπουργός οικονομικών




Κατάδικος στην Καλιφόρνια ενώ δεν είχε πάει ούτε δημοτικό, σπούδασε οικονομικός σύμβουλος, και φαίνεται έτοιμος να διαχειριστεί από κοινόχρηστα μέχρι επιχειρήσεις και εθνικές οικονομίες, καλύτερα από άψητους καρεκλωμένους του λευκού ποινικού μητρώου. Επονομάστηκε Curtis "Wall Street" Carroll για την επιτυχία του στο χρηματιστήριο. Πιστεύει ότι το μεγαλύτερο μέρος των εγκλημάτων έχει οικονομικά κίνητρα, και θεωρεί πως δίνοντας οικονομική παιδεία στα κατώτερα στρώματα της κοινωνίας πέφτουν δυσκολότερα θύματα στους εκμεταλλευτές και τη γραφειοκρατία. https://en.wikipedia.org/wiki/Curtis_Carroll

Παράλληλα με αυτό, ο μπασκετικός Παναθηναϊκός βλέποντας τις επισκέψεις των πρωταθλητών του NBA, Golden State Warriors σε φυλακές στην Καλιφόρνια, https://www.sport24.gr/Columns/longform/ths-fylakhs-ta-sidera-einai-gia-toys-prwtathlhtes.3741373.html φιλοτιμήθηκε και πήγε το 2015 στις Φυλακές Ανηλίκων Κορίνθου.



Ας φιλοτιμηθούμε και εμείς, όπως ο Παναθηναϊκός,
να κοιτάξουμε τα συμφέροντά μας,
και όχι την άγνοια και την κακία μας,
ώστε, αντί για γκρίζες σελίδες της ιστορίας μας
να έχουμε τους δικούς μας Κέρτις Κάρολ,
μια ξεχωριστή και αυθεντική ματιά
σε κάθε δρόμο της παιδείας.
Δεν είναι ασύδοτη φιλανθρωπία
η εκπαίδευση των φυλακισμένων,
τη στιγμή που τέτοιους ανθρώπους
τους έχουμε ανάγκη·
 δύσκολα βρίσκεις τέτοια δίψα και ζωντάνια
από περαστικούς μαθητές των σχολείων
 που θα τηρήσουν τυφλά
τις γραμμές της κανονικότητας

.....
Ούτε το όνομα, ούτε η καταγωγή του, μόνο το σχολείο του ανακοινώθηκε και ας του απονεμήθηκε βραβείο για την επίδοσή του στο δύσκολο διαγωνισμό της Ελληνικής Μαθηματικής Εταιρείας, πριν από λίγες μέρες. Πρόκειται για ένα παιδί της β' τάξης λυκείου, που ζει και σπουδάζει μέσα στις φυλακές Αυλώνα.
https://www.newsit.gr/ellada/ntropi-den-afisan-fylakismeno-mathiti-na-paralavei-to-vraveio-toy/1984615/ (2011)


Μαρία Μπίλιαν: «Δεν φανταζόμουν ποτέ ότι η ιδιότητά μου ως εκπαιδευτικός θα μου δημιουργούσε τόσο μεγάλη σύγχυση, ώστε να βλέπω σήμερα, ανήμερα του Πάσχα, αναρτήσεις σε διάφορα μέσα που αφορούν την κρίσιμη κατάσταση της υγείας του περσινού μαθητή μου Βασίλη Δημάκη εξαιτίας της απεργίας πείνας και δίψας, όταν πέρυσι την ίδια ακριβώς εποχή, τον προέτρεπα και τον προετοίμαζα να διεκδικήσει μια καλύτερη ζωή μέσω των σπουδών και της γνώσης». (2018)
https://www.patrasevents.gr/article/341182-patra-aganaktisi-gia-tin-atimia-tou-ipourgeiou-pros-ton-foititi-kratoumeno-vasili-dimaki

Ο Βασίλης Δημάκης πρωτοστάτησε στο αίτημα υγειονομικής προστασίας τους μέσω αποσυμφόρησης των φυλακών (με προτεραιότητα στα πλημελλήματα και τους κρατούμενους μεγάλης ηλικίας, κατηγορίες που δεν τον αφορούν για να του καταλογίσει κανείς ίδιον όφελος) 2020
https://popaganda.gr/postscripts/la-greca-bellezza-vasilis-dimakis/

Όταν οι κυβερνήσεις νομοθετούν για την εκπαίδευση στις φυλακές, αλλά η εκπαίδευση των φυλακισμένων παραμένει προνόμιο κι όχι δικαίωμα.
Αυτοί που μας κλέψαν το βιβλίο από το χέρι, τώρα μας κατηγορούν ότι μείναμε αδιάβαστοι (Μπρεχτ) … της Βιολέττας Πατέλη
https://selidodeiktis.edu.gr/2018/04/10/όταν-οι-κυβερνήσεις-νομοθετούν-για-τη/

Τετάρτη 29 Απριλίου 2020

Φωτοπιστία, η κακοπιστία ότι το αγιοταφίτικο φως εκ μηδενός φλογίζεται


 δίχως ακοίμητο κανδήλα,
(όχι από φως που υπάρχει εκεί συνεχώς)

...τόν φωτοφόρον σου Τάφον ἐνδελεχῶς (διαρκώς) καί ἀειφώτως
(που από πάντοτε φώτιζε) ἐκκαιομένου φωτός εὐλαβῶς λαμβάνοντες διαδιδόαμεν τοῖς πιστεύουσιν
(από την ευχή του Αγίου Φωτός)
https://www.enoriako.info/index.php/2011-05-07-22-15-26/273-2013-05-24-13-44-27

Η πρώτη μαρτυρία - κάπου το 870 μ.Χ. - για θαύμα
του Γάλλου προσκυνητού
Bernardus Monachus αναφέρει ότι είδε άγγελο
να μεταδίδει το φως στον πατριάρχη

Το μεγαλύτερο ρόλο στη θαυματολογία
έπαιξαν αργότερα οι σταυροφόροι

ένας Γάλλος πάλι, κατά τη Β' Σταυροφορία (1147)
ο Πέτρος Σεβάσμιος
υπέθεσε και την αιτία του θαύματος,
μετά την κατάληψη των ιερών τόπων από το Ισλάμ
ο Θεός έστειλε το άγιο φως του
για να δείξει την υπεροχή μας απέναντι στους απίστους

Ένας Ισλανδός βεβαίωσε ότι μόνο όταν οι χριστιανοί
έχουν την πόλη, εμφανίζεται.
https://el.wikipedia.org/wikiΆγιο_Φως#
Ισχυρισμοί_για_θαυματουργική_προέλευση

Κάτι δεν πάει καλά εδώ:
Ολλανδοί μας έφτιαξαν την ολυμπιακή φλόγα το 1928,
Γερμανοί τη λαμπαδηδρομία το 1936,
και Γάλλοι και σταυροφόροι τη θεωρητική κατασκευή
του αγίου φωτός, που ανάβει μόνο από Έλληνα.
Τα δυο ιερά φώτα του ελληνισμού
έχουν δυτικοευρωπαϊκή προέλευση.

«Λαός που την παράδοση δεν θέλει να εξελίσσει,
θα βρίσκεται αλλοδαπός κάτι να τον δανείσει».

ΥΓ

Άγνωστο αν οι φωτόπιστοι καταταχτούν
στο μέλλον από την Εκκλησία
μαζί με τους δεισιδαίμονες,
πάντως διάφοροι ιεράρχες
τα τελευταία χρόνια σταδιακά
ανασκευάζουν
επιχειρηματολογώντας
με θρησκευτικό ορθολογισμό,
για να συλλέξουν αντιδράσεις,
ώστε να βεβαιωθούν αν έφτασε η ώρα
να ειπωθεί η αλήθεια και με τη βούλα,
και εγκύκλιο.

Εν μέσω δύο πυρών,
το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων
από τη μία σβήνει μετά το 2016 από τη σελίδα του
το κεφάλαιο για το Άγιο Φως,
https://el.wikipedia.org/wiki/Άγιο_Φως/cite_ref-:1_1-1
και από την άλλη καταθέτει αγωγή
για βαρύτατη ηθική βλάβη σε συγγραφείς φωτομαχικού βιβλίου
https://www.thetoc.gr/politismos/article/patriarxeio-ierosolumwn-me-agwges-enantion-tou-d-alikakou/

Η ουσία του προβλήματος είναι σκηνοθετική:
δεν μπορεί ο Απόλλωνας να απολαμβάνει
τέτοιες εντυπωσιακές εικόνες
με κάτοπτρο και ιέρειες
κατά την τελετή αφής στην Ολυμπία,
και για τον τριαδικό Θεό να λέγεται
ότι ανάβει το φως με αναπτήρα.
Φαντάσου να ερχόταν ο εκπρόσωπος
της ολυμπιακής πόλης και ο δήμαρχος
της Ολυμπίας να του άναβε τη δάδα
με αναπτήρα και σπίρτα. Θα ήταν μια εικόνα ανάξια
για τον ελληνικό πολιτισμό.

Με τη βοήθεια σκηνοθετών
και επιστημόνων φωτοποιών,
θα μπορούσε να δοθεί
μια απάντηση αντάξια
του πολιτισμού μας.

Δεν καταργήθηκε ο Αϊ-Βασίλης,
επειδή λέγανε ψέμματα οι γονείς στα παιδιά,
συνεχίζει να μαγεύει.

Μισείς μήπως τη μάνα και τον πατέρα σου,
επειδή σου έλεγαν αυτό το ψέμμα;;
Και ο παρελθών αγών της πίστεως, και η φιλαλήθεια
θα εκτιμηθούν, και οι μαγευτικές τελετές θα μείνουν.

Τρίτη 28 Απριλίου 2020

Απουσία ελληνορθόδοξου εργόχειρου στην προστασία της αναπνοής μας


...και ενώ στη Σεβίλη, στο κοινόβιο του Αγίου Λέανδρου,
οι μοναχές καθαρίζουν το μυαλό τους
μετά από ώρες προσευχής και μασκορραφίας
(https://youtu.be/wNypjC0Bgtw?t=37)
παίζοντας μπάσκετ,

και όχι μόνο λόγω τρέχουσας καραντίνας,
το μπάσκετ είναι στο μοναστηριακό τους πρόγραμμα


...εμείς, βέβαια τα βλέπουμε αυτά και γελάμε,
μα καλύτερα το ρολόι μας να συγχρονίσουμε...

...αυτό είναι το φυσιολογικό και ανθρώπινο,
μετά την εργασία να ακολουθεί διάλειμμα και παιχνίδι,
λάμπει το πρόσωπό τους...

...είναι κουραστικό να ράβεις πενήντα μάσκες
το οχτάωρο, και αυτό να εναλλάσσεται
μόνο με προσευχή, στο τέλος το μυαλό
θα κουρκουτιάσει, και η όψη του προσώπου
θα είναι σκυθρωπή και μίζερη...

και δεν είναι και νέο της εποχής μας
το κοινοβιακό παιχνίδι,
εδώ, παλιότερα το 1958
σταυροφόρες μοναχές στην Ιταλία
παίζουν ποδόσφαρο
https://youtu.be/sToIUBPQ4kk


Στη μασκοραπτική τέχνη επίσης
ασκούνται μοναχές

στην Αλμπαθέτε, Ισπανία
https://youtu.be/ukgm_0nhHPw

στη Χιλή
https://youtu.be/8odMFd7Pv30

καθολικές στο Νιου Τζέρσει
https://aleteia.org/2020/03/27/cloistered-nuns-pray-hope-and-make-face-masks/

ορθόδοξες στη Ρωσία
https://gr.euronews.com/2020/04/19/sti-maxi-kata-tis-pandimias-monaxes-kai-koritsia-apo-to-afghanistan

καθολικές στη Γαλλία, ορθόδοξες στην Ουκρανία
https://www.pentapostagma.gr/ekklisia/patriarheia/6932629_koronoios-orthodoxa-kai-r/katholika-monastiria-stin-eyropi-raboyn

και Βουδιστές μοναχοί στη Ταϊλάνδη
ράβουν ρητά, ξόρκια, γράμματα, σύμβολα
πάνω στη μάσκα
https://youtu.be/Ij7HXfpCPFI

μέχρι και φυλακισμένοι στην Κέρκυρα πληκτρολόγησαν
με υπολογιστή πλαστικές ασπίδες προσώπου
https://corfutvnews.gr/prosfora-sto-nosokomeio-kerkyras-apo-to-scholeio-2is-efkairias-ton-fylakon/
και όσοι εθελοντικά φυλακίστηκαν
στα μοναστήρια για το καλό της ανθρωπότητας,
 δεν θα είναι μπροστάρηδες
στον υγειονομικό αγώνα των συνανθρώπων τους;;

...μα δεν μας το ζήτησε κανείς
θα πουν τα δικά μας κοινοβιόπαιδα...

Αἰτεῖτε καὶ δοθήσεται ὑμῖν!

Καστανιέτες, τάμπλα, και γυναίκες στη Θεία Λατρεία

...πάντα τὰ ἔθνη κροτήσατε χεῖρας...

Σεβιγιάνα κοινοβίτισσα τραγουδά ιερό φλαμένκο (flamenco sacro), γερόντισσα συναδέλφισσα υποκρούει με καστανιέτες, και ζευγάρι λαϊκών χορεύει στην είσοδο ναού στη Σεβίλη πριν αναχωρήσουν για την Ουέλβα  προς τιμή της Παναγίας της Δροσιάς, που γιορτάζει τη δεύτερη μέρα της Πεντηκοστής. https://en.wikipedia.org/wiki/Romería_de_El_Rocío



Στο κέντρο της Αθήνας οι Ελληνοπακιστανές αδελφές
Άντζελα και Μαρία Χαν
 τραγουδούν χειροκροτώντας στη γλώσσα τους
έναν χριστιανικό ύμνο. 
 Ο Ελληνοπακιστανός αδερφός τους
 τις συνοδεύει με ινδική τάμπλα.


...Ἑλληνὶς τολμῶσα ἀδέτω καὶ κρουέτω...

Δευτέρα 27 Απριλίου 2020

Έλληνες καλλιτέχνες στην Αλβανία (1978-77)


μετά από αλβανική πρόσκληση
Έλληνες αρτίστες, όπως η Μαρινέλα, ο Πάριος,  η Πωλίνα,
η Μαρίζα Κωχ, ο Καράλης, ο Πολυκανδριώτης, ο Κατσαρός,
και λαογραφικά συγκροτήματα από την Ήπειρο
έκαναν τουρνέ στη γειτονική χώρα
από τον νότο ως τον βορρά.

όλη η περιοδεία από την αρχή,
43 λεπτά με υπότιτλους από τον Πελασγό Κορυτσάς
https://youtu.be/sd-yCB0duyQ


ΕΠΙ ΜΕΡΟΥΣ ΣΗΜΕΙΑ

Η Πωλίνα τραγουδά «Άλλη μια μέρα δίχως σκοπό»,
τραγούδι του 1976, που πρωτοείπε η Ελπίδα
https://youtu.be/sd-yCB0duyQ?t=970

Ο Πάριος το αλβανικό
«Trendeline moj trendeline», Τριγωνέλλα μου,
(παραπλήσιο στο τριφύλλι/tërfil/trifolium)
κρατάει, μάλιστα, και σκονάκι για να θυμάτα τα λόγια
https://youtu.be/sd-yCB0duyQ?t=2447

...περνώντας από τη Δρόπολη ο Εμβέρης
θαύμασε την παράδοσή τους, και τους είπε
 να τη συγκεντρώσουν, να τη γράψουν πρώτα στα ελληνικά,
και μετά να τη μεταφράσουν και στα αλβανικά
https://youtu.be/sd-yCB0duyQ?t=728

Πωγωνίσιος χορός
https://youtu.be/sd-yCB0duyQ?t=798

Αλβανικό σκοδράνικο τραγούδι (από τη Σκόδρα)
ενορχηστρωμένο από τον Κατσαρό
(Ti Je Krejt Si Nje Gonxhe
Μοιάζεις όλη σαν ένα μπουμπούκι)
https://youtu.be/sd-yCB0duyQ?t=1269

Η περιοδεία της Μαρινέλας (27 λεπτά)
https://youtu.be/9xrx9BrLsSY

Η Μαρινέλα ευχαριστεί για τη φιλοξενία
https://youtu.be/9xrx9BrLsSY?t=1552

~~~~~~~~~

Μνημείο φιλίας των λαών μετά μουσικής,
 έργο Εμβέρ Χότζα και Κωνσταντίνου Καραμανλή
του επονομασθέντος τότε και σοσιαλμανή,
επειδή κρατικοποιούσε βιομηχανίες
και ανοίχτηκε σε ΚΚΕ, Βουλγαρία
και λοιπές λαοκρατικές χώρες.
Γνωστά αυτά, για την Αλβανία δεν ήξερα,
το έμαθα μέσω Φώντα Τρούσα (31/3/2020)
https://diskoryxeion.blogspot.com/2020/04/facebook-236.html
Και άκουσε από τη Μαρινέλα ότι βρήκε ανώτερη
σε τεχνικό επίπεδο την αλβανική από την ελληνική τηλεόραση.
Μα και σε επίπεδο προπαγάνδας
δεν υπάρχει κάτι ελληνικό
(είτε χουντικό, είτε δημοκρατικό)
που να μπορεί να σταθεί ισάξια,
τηρουμένων των αναλογιών της εποχής,
με τον παρόν αλβανικό,
να το δει, δηλαδή, ένας ξένος, ακόμη και εχθρός
και να τον αγγίξει.


Και για αντίστιξη στη σύνθεση αυτή των λαών,
βάζω και μια πληροφορία από αμερικάνικη πηγή,
(μου κάνει εντύπωση που δεν υπάρχει σε βορειοηπειρώτικη σελίδα),
ένας πολίτης από τον Λόγγο της Δρόπολης,
ο Λάζος Ζήκος (Lazos Zikos) καταδικάστηκε σε 10 χρόνια φυλάκιση,
επειδή έδειξε υπερβολικό ενθουσιασμό
ακούγοντας ελληνικό συγκρότημα τον Ιούλιο του 1977
https://tinyurl.com/yaskrznv
U.S. Government Printing Office, 1985


ΥΓ

Σε πειθαρχία έχουνε
οι αρχές τη μουσική,
με μέτρο ζαχαρώνουνε
λαού τη φυλακή.

Σφάζονται για συστήματα
λαοί στην οικουμένη,
μα σαν τελειώσει ο καβγάς
η τέχνη μόνο μένει.

Κυριακή 26 Απριλίου 2020

Διωγμοί μικτών γάμων από μπουροκράτες στην Αλβανία



Με την ταινία «Αργυρόκαστρο», που θα προβληθεί τον Δεκέμβρη, σε σενάριο του Αργυροκαστρίτη Ισμαήλ Κανταρέ ο ρώσος σκηνοθέτης Γιούρι Αράμποφ φέρνει στο φως την ιστορία του διωγμού περίπου 400 μικτών γάμων στην Αλβανία μετά το Αλβανοσοβιετικό Σχίσμα το 1961, (https://en.wikipedia.org/wiki/Soviet–Albanian_split) ανάμεσα στον αποσταλινισμένο (αιρετικό/αναθεωρητή) Νικήτα Χρουστσόφ και τον σταλινικό (ορθόδοξο/αντιρεβιζιονιστή) Εμβέρ Χότζα, επίσης γεννημένο στο Αργυρόκαστρο.

Πρόκειται κυρίως για Αλβανούς που σπούδαζαν στην ΕΣΣΔ, και άλλες παρόμοιες χώρες, και επέστρεφαν στην Αλβανία νυμφευμένοι με ξένη γυναίκα.

Η Ιρίνα Σαλάκου παντρεύτηκε έναν Αλβανό που σπούδαζε μηχανικός στο Λένινγκραντ. Το ζευγάρι επέστρεψε στα Τίρανα το 1955 με δίδυμα. Η ζωή τους καταστράφηκε δύο δεκαετίες αργότερα, όταν ο σύζυγός της εκτελέστηκε από το αλβανικό καθεστώς με την κατηγορία του «σαμποτάζ».

Η Σαλάκου στάλθηκε με τις δύο κόρες της σε ένα στρατόπεδο εργασίας. Αφέθηκαν ελεύθερες το 1988.

Η ταινία, την οποία ο Κανταρέ άρχισε να γράφει το 2010, ανιχνεύει την ιστορία της ρωσίδας φοιτήτριας Κάτια, η οποία συναντά τον μελλοντικό της Αλβανό σύζυγο, Αργιάν, στη Μόσχα.

Χρόνια μετά την έναρξη μιας νέας ζωής μαζί στην Αλβανία, ο σύζυγος συλλαμβάνεται για «κατασκοπεία» και εκτελείται. Η Κάτια, που επίσης κατηγορείται για κατασκοπεία, καταλήγει φυλακισμένη στο φρούριο Αργυρόκαστρο, το οποίο τότε χρησιμοποιείται ως φυλακή.

Ως αποτέλεσμα, η ηθοποιοί Πωλίνα Γκρίσινα και ο Μπεσμίρ Μπιτράκου ερωτεύτηκαν, «δεν διδάχτηκαν από την ιστορία του γραφειοκρατικού φόβου απέναντι στον μπάσταρδο έρωτα».
https://gr.euronews.com/2020/01/23/h-tixi-ton-mikton-zevgarion-stin-albania-toy-xotza

Από το 1945 ως το 1991, 5577 άνδρες, 450 γυναίκες, εκτελέστηκαν, πάνω από 26 χιλιάδες φυλακίστηκαν, 32 χιλιάδες εξορίστηκαν, και 77 χιλιάδες έχασαν τη ζωή τους σε στρατόπεδας εργασίας (kampe pune)
https://www.france24.com/en/20200226-nexhmije-hoxha-widow-of-albania-s-communist-tyrant-dies-aged-99

Διάσημες Ρωσίδες στην Αλβανία: Λουίζα Παπαγιάννη, γεννημένη ως Μελνίκοβα, ίδρυσε το πρώτο ιατροδικαστικό εργαστήριο, Ταϊσία Ούζλοβα, (όνομα συζύγου Καραγκιόζη), εισήγαγε στην Αλβανία την οφθαλμολογία νοσοκομείο για τα μάτια φέρει το όνομά της http://www.eye.al/about-us/?lang=en. Ίβνα Μούλα, σοπράνο, γνωστή για τον ρόλο της ως Plavalaguna στη φουτουριστική ταινία «Το Πέμπτο Στοιχείο» είναι κόρη Αλβανού συνθέτη και Ρωσίδας σοπράνο https://en.wikipedia.org/wiki/Inva_Mula (The Tragedy of Albania's Russian Community https://www.russkiymir.ru/en/publications/139509/)


Τώρα, μόλις 22 Ρωσίδες της σοβιετικής εποχής έμειναν στην Αλβανία, οι περισσότερες μετανάστευσαν μετά το 1991. Η αλβανική κυβέρνηση έχει υποσχεθεί αποζημίωση.

Σημειωτέον ότι πέρασαν σαρανταένα χρόνια από το 1959, για να ξαναφανεί Ρώσος αξιωματούχος στην Αλβανία, όπως έγινε το 2018 με τον Πατριάρχη Κύριλλο. https://mospat.ru/gr/2018/04/29/news159501/


Παράλληλες ματιές


Όπως γράφει Ρώσος κορεατολόγος, για τους ίδιους ιδεολογικούς λόγους με τη Αλβανία, στη Βόρειο Κορέα μετά το 1961 επέβαλαν υποχρεωτικά διαζύγια στους μικτούς γάμους και έστειλαν τις Ρωσίδες πίσω στη ΕΣΣΔ.
Για την Κίνα δεν βρίσκω κάτι, προς το παρόν.


Κατά τη διάρκεια των διωγμών στη Σοβιετική Ένωση (1950-1953), παιδιά μικτών γονέων προτρέπονταν να μην διαλέξουν την εθνικότητα του γονιού που ενδεχομένως θα τα οδηγούσε σε διώξεις (βιβλίο Global Mixed Race)

Κατά την επιχείρηση ενάντια στους Καλμούκους, βουδιστές Μογγόλους στον Βορειοανατολικό Καύκασο, τέλη του 1943, οκτώ μήνες μετά τη νίκη στο Στάλινγκραντ, και με αφορμή τη συμμετοχή Καλμούκων ιππέων στο πλευρό των Γερμανών. (https://en.wikipedia.org/wiki/Kalmykian_Cavalry_Corps) :

- Καλμούκες γυναίκες που παντρεύτηκαν Ρώσο, ή άλλη εθνικότητα, δεν εξορίζονταν.
- Ρωσίδες γυναίκες που παντρεύτηκαν Καλμούκο εξορίζονταν.
(Βιβλίο, The Deportation of Peoples in the Soviet Union By Nikolaĭ Fedorovich Bugaĭ https://tinyurl.com/ya8cjtuh)

 ΥΓ

Θα είναι η δεύτερη ταινία για τις αλβανοσοβιετικές σχέσεις μετά το «Πρόσωπο με Πρόσωπο» του 1979 (https://en.wikipedia.org/wiki/Face_to_Face_(1979_film)) - Ballë për Ballë https://youtu.be/cjFE0aOVv5w  επίσης βασισμένη σε σενάριο του Ισμαήλ Κανταρέ. Πρόκειται για εξιστόρηση από την οπτική γωνία ενός μεταφραστή που βρίσκεται στην Μόσχα παρακολουθώντας από κοντά την εξελισσόμενη κλιμάκωση στις σχέσεις Αλβανίας και Σοβιετικής Ένωσης και τελικά την μεταξύ τους οριστική ρήξη.

Οι Σοβιετικοί στο τέλος αποχωρούν βλέποντας να κυματίζει ο αλβανικός αετός στα δικά τους υποβρύχια.

- Όταν η Αλβανία απαλλοτρίωσε 4 υποβρύχια κλάσης Whiskey από την Σοβιετική Ένωση (και πώς γύρισε και ταινία) https://www.ptisidiastima.com/when-albania-stole-four-soviet-submarines/


Σάββατο 25 Απριλίου 2020

«Αίμα - Τομή - Νεκρή Ζωή! _ Βλέμμα - Παιδί - Χρυσή Γιορτή!»










Τρίχρονα παιδιά σε ίδια περίπου γεωγραφικά πλάτη,
με άλλη ψυχική πορεία.

Γεννημένος την άνοιξη του 1971 ο Diogo Bandeira Freire,
o menino de Abril, o menino com o cravo
https://barrigamendinha.sapo.pt/231356.html
το παιδί του Απρίλη, το παιδί που με γαρύφαλλο
την κάνη του όπλου βουλώνει.
Σπούδασε και ζει στο Λονδίνο.

[...]
um menino que sorriu
ένα παιδί που χαμογέλασε
uma porta que se abrisse
μια πόρτα που ανοίγεται
um fruto que se expandiu
ένας καρπός που απλώθηκε
um pão que se repartisse
ένα ψωμί που μοιράζεται
[...]

https://www.pcp.pt/actpol/temas/25abril/30anos/portas-abril-abriu.htm

Γεννημένος την άνοιξη του 1974 ο  Δώρος Δημητρίου,
το παιδί με τη φωτογραφία το 1977 έξω από την 
πρεσβεία της Κίνας σε διαδήλωση 
για τους αγνοούμενους.
Είναι δάσκαλος στην Κύπρο.

Ο φωτογράφος του είπε: «Έλα ρε λεβέντη μου να σε βγάλω μια φωτογραφία» 
κι ο Δώρος απάντησε «Θα μου βγάλεις φωτογραφία για να την πάρεις 
και να δει ο παπάς μου ότι μεγάλωσα και να έρθει;»
https://www.mixanitouxronou.com.cy/i-istoria-mias-fotografias/tha-mou-vgalis-fotografia-gia-na-di-o-babas-mou-oti-megalosa-ke-na-erthi-i-istoria-piso-apo-tin-pio-gnosti-fotografia-tis-isvolis-to-tragoudi-tou-mariou-toka/

 ποίημα έγραψε για αυτό ο Κυριάκος Χαραλαμπίδης,
μελοποίησε ο Μάριος Τόκας,
και τραγούδησε ο Δημήτρης Μητροπάνος

Παιδί με μια φωτογραφία στο χέρι
με μια φωτογραφία στα μάτια του βαθιά
και κρατημένη ανάποδα με κοίταζε.
[...] 

εδώ σε απαγγελία από τον ποιητή
https://www.lyrikline.org/en/poems/paidi-me-fwtografia-7594

ΥΓ
https://en.wikipedia.org/wiki/Carnation_Revolution
https://en.wikipedia.org/wiki/Turkish_invasion_of_Cyprus

(1974) Πορτογαλικό Άγιο Πνεύμα αφοπλίζει

την ανθρωποκτόνα υπακοή σε ανωτέρα αρχή

Espírito Santo Português desarma
a obediência homicida a autoridade superior


...μακάρι το άγιο πνεύμα του 
και Έλληνες να φώτιζε...

από την ταινία

Capitães de Abril (Καπετάνιοι του Απρίλη) του 2000

που σκηνοθέτησε και συμπρωταγωνιστεί
η Μαρία ντε Μεντέιρος
https://en.wikipedia.org/wiki/Maria_de_Medeiros

εδώ προβολή με αγγλικά σε 12 μέρη
https://youtu.be/XLdfxN-hqO0

 εξιστορεί την ειρηνική «Επανάσταση των Γαρυφάλλων»,
το κίνημα δημοκρατικών αξιωματικών
για την ανατροπή της δικτατορίας,
που χαιρετήθηκε στους δρόμους
από τα πλήθη με τραγούδια και γαρύφαλλα
https://en.wikipedia.org/wiki/Carnation_Revolution
Κάθε 25 του Απρίλη γιορτάζεται η Μέρα της Ελευθερίας,
Dia da Liberdade

Παρασκευή 24 Απριλίου 2020

«Τρέχω με τη γιαγιά, άνοιξη να αγοράσουμε»




Καρότσι πήρες τρέχουμε,
στη λαϊκή με μένα
γιαγιά μου σ' ονειρεύομαι,
σ'αγγίζω από τα ξένα.

Πάλι κρατώ το χέρι σου
σε ζωγραφιά και πάμε,
άνοιξη να αγοράσουμε,
απ' όπου την πουλάνε.

Να βγει να κάψει το θεριό,
να ξανανταμωθούνε
γενιές που αποχωρίστηκαν
κι αποκλεισμένες ζούνε.

Και αν είσαι δίχως εγγονή,
πάρε την ζωγραφιά μας,
είμαστε εμείς τα εγγόνια σου,
και συ είσαι η γιαγιά μας!

ΥΓ
ζωγραφιά του 2017 από την Dodo
https://inseconds.blogspot.com/2017/04/the-run-on-sunny-spring-afternoon.html 
με αφορμή ζωγραφιές παιδιών
για παππούδες και γιαγιάδες,
που θα μοιραστούν την Πρωτομαγιά
του 2020






Κοριτσιού (;) Συναισθηματική Νοημοσύνη



Η γιαγιά λέει πως δεν την αγαπάω, γιατί δεν την ακούω. Α, δεν ξέρει πόσο πολύ την αγαπάω! Δεν ξέρει τι δύσκολο πράμα που 'ναι να 'σαι υπάκουος! Σήμερα το πρωί μ' έστειλε να της αγοράσω σέλινο. Έσφιγγα τα λεφτά μέσα στη φούχτα μου, μα εκείνα πέσανε. Όταν γύρισα, η γιαγιά έβαλε τις φωνές: 
- Τα μαλλιά μου γίνανε κάτασπρα από δικό σου φταίξιμο!
 Κι εγώ της είπα:
- Καλή μου γιαγιούλα, τα μαλλιά σου δεν ασπρίσανε από δικό μου φταίξιμο. Τα μαλλιά σου ανθίσανε σαν τη βυσσινιά. Εσύ δε μου 'πες πως η βυσσινιά λουλούδισε, γιατί την αγάπησε ο ήλιος; Κι εσύ λουλούδισες, γιατί εγώ σ' αγαπάω. Α, καλή μου γιαγιούλα, πόσο σ' αγαπάω. Αν ήξερες πόσο σου πάνε τ' άσπρα μαλλιά!
Η γιαγιά χαμόγελασε. Α, τι γλυκό που ήταν το φιλί της γιαγιάς! Τι όμορφη που είναι η γιαγιά με τ' άσπρα μαλλιά της! Και πάντα της χαμογελάει! Από εδώ και πέρα, όλο όμορφα πράγματα, θα λέω της γιαγιάς. Και σ' όλο τον κόσμο θα λέω όμορφα πράματα.


Η Γλώσσα μου, Τρίτη Δημοτικού, 2ο τεύχος (1982-2005)
εικονογράφηση από τον Άκη Αβαγιανό

στη Βουλγαρία εδώ το πρωτότυπο κείμενο για τη Δευτέρα δημοτικού
https://sales.anubis-bulvest.com/epub/html/b2chit_B_body/index.html?page=76
από την εβραιοβουλγάρα ποιήτρια Ντόρα Πέτροβα Γκάμπε (1888-1983)

Θυμάμαι πολύ καλά αυτή την ψυχοθεραπευτική ιστορία, γιατί και εγώ πηγαίνοντας για θέλημα της γιαγιάς, μου 'χαν πέσει λεφτά, παρόλο που τα έσφιγγα. Από τη μία έμαθα ότι αυτό συνέβη και σε άλλο παιδί, από την άλλη θαύμασα ως αγόρι το κοριτσίστικο ταλέντο να διαχειρίζονται καλύτερα και τα δικά τους και των άλλων τα συναισθήματα. Εγώ ένιωσα άχρηστος, εκείνη πήρε και φιλί. Το έβλεπα και στην πραγματικότητα ότι τα κορίτσια ήταν πιο ικανά να μιλήσουν, όταν βρίσκονταν σε δύσκολη θέση. Και δεν δίνεται, συνήθως, από το περιβάλλον το δικαίωμα στα σιωπηλά αγόρια να θαυμάσουν τη συναισθηματική ωριμότητα ενός κοριτσιού, και γενικότερα το ταλέντο του ενσυναίσθητου λόγου για ένα οικογενειακό μικρόκοσμο με λιγότερες σιωπές, γκρίζες στιγμές, και περιττά λόγια.

Και κλείνοντας, η γιαγιά χαμογέλασε, και για να είναι σίγουρη ότι την επόμενη φορά θα έρθει ο μαϊντανός στο σπίτι, έραψε στην εγγονή ένα πορτοφόλι λαιμού βυσσινί με ένα κόκκινο ήλιο στη μέση.

ΥΓ 
αν και το πρωτότυπο κείμενο
δεν διευκρινίζει αν είναι αγόρι, ή κορίτσι,
στις εικόνες, και οι βούλγαροι, από όσο έψαξα,
βάζουν κορίτσι.

Πέμπτη 23 Απριλίου 2020

Γη, το ακούνητο ταψί, που έγινε υδρόγειος σφαίρα το 1972



ὅταν δὲ ἡ ἀλήθεια ἔρχεται, τὰ νομιζόμενα καταργεῖ.  
ὅτε νήπιον ἤμην, ἐλάλουν καὶ ἐφρόνουν ὡς νήπιον· 
ὅτε γέγονα μαθητής, τὰ τοῦ νηπίου κατήργηκα. 
ἔβλεπον γὰρ τότε μόνον δι᾽ ἐσόπτρου ἐν αἰνίγματι, 
νῦν δὲ πρόσωπον πρὸς πρόσωπον!


Η κοινωνική ηλικία για τους περισσότερους ανθρώπους αρχίζει με την εγκοινώνησή τους κάπου μεταξύ νηπιακής και σχολικής ζωής. Π.χ. μία δεκάχρονη από τα δέκα χρόνια πίσω της, μπορεί να θυμάται μόνο τα εφτά τελευταία, για τα προηγούμενα θα πρέπει να ζητήσει πληροφορίες, ενώ μόνο για τα τρία τελευταία, ενδεχομένως, έγινε μέρος κοινωνίας προσώπων, έχοντας βρει φίλους, που την αποδέχονται και τους αποδέχεται, όπως είναι. Δέκα ετών, λοιπόν, η σωματική ηλικία, εφτά η μνημονική, και τριών η κοινωνική. Η σωματική μένει σταθερή, τα άλλα αλλάζουν, με πιθανές διαλείψεις στο μέλλον, ξεχνάμε λίγο-πολύ, ενώ κάποιοι αργούν να κοινωνικοποιηθούν.

Και μέχρι να δέσουν αρμονικά το άτομο με το περιβάλλον, η φαντασία δουλεύει. Ο μαθητής αλλιώς φαντάζεται τους άλλους, και αλλιώς όταν τους γνωρίζει στην πραγματικότητα. Οι συμμαθητές, οι δάσκαλοι, οι συνάνθρωποι, αλλιώς βλέπουν ένα συνάτομό τους με την πρώτη εντύπωση, κι αλλιώς όταν γνωρίσουν τον πραγματικό του μέσα κόσμο. Αρχικά, βλέπουμε τους γύρω μας με ένα παραπλανητικό, αινιγματικό καθρέφτη.

Έτσι έγινε και με τη γη. Άλλα νομίζαμε, κι άλλα φανήκανε. Στο τελευταίο ταξίδι ανθρώπων στη Σελήνη (7-19 Δεκεμβρίου 1972) το διαστημόπλοιο Απόλλων 17 στέλνει από την πρώτη μέρα τη φωτογραφία  που είναι γνωστή ως Blue Marble, Γαλάζιο Βότσαλο. Από απόσταση 29 μεγάμετρα (χιλιάδες χιλιόμετρα), η περίμετρος μας 40, μέχρι την εξώσφαιρα 10, μέχρι τη Σελήνη 384, όπου η περίμετρός της είναι 11, στο περίπου.

Υπήρξε και μία έγχρωμη το 1968 από τον Απόλλωνα 8, αλλά δεν έμοιαζε σφαιρική, μα σαν κομμένο μανιτάρι, γιατί να την πιστέψω;; Ήρθε το 1972, είδα και πίστεψα. Μακάριοι οἱ ὁρῶντες καὶ πιστεύοντες! Φαίνονται οι ήπειροι, οι θάλασσες, οι πάγοι στους πόλους, τα σύννεφα. Πηγαίνοντας να ερευνήσουμε τη Σελήνη, ανακαλύψαμε τη γη, όπως λέει ο αφροαμερικάνος αστροφυσικός Νιλ ντεΓκράς Τάισον στον Παύλο Καστανά https://youtu.be/4GSxG32IOaA?t=348

Η φωτογραφία περνά στα σχολικά βιβλία γεωγραφίας και αστρονομίας, και έτσι οι νεότερες γενιές βλέπουν τη γη, όπως πραγματικά είναι, και όχι όπως νόμιζε η προγονική φαντασία.

Εκεί που κάποτε νομίζαμε πως η επίπεδη γη μας είναι το κέντρο και το κύριο μέρος του σύμπαντος, με τον ήλιο, τη σελήνη, τα άστρα να παίζουν ρόλο διακοσμητικών τροχαίων φωτιστικών στον ουράνιο ημισφαιρικό θόλο, με τα μαντάτα της αστρονομίας ο εγωισμός μας υποβιβάστηκε αρχικά στον τρίτο πλανήτη του ηλιακού συστήματος, ακολούθησε η ταπείνωση του ήλιου μας μπαίνοντας ανάμεσα σε μυριάδες και μεγαλύτερους ήλιους στο γαλαξία, μετά και ο γαλαξίας μας ανάμεσα σε αμέτρητους άλλους γαλαξίες, και τέλος η χαριστική βολή με την ανακάλυψη και άλλων παρόμοιων γεωπλανητών, ενδεχομένως με ζωή, σε ένα σύμπαν που δεν μπορούμε το κέντρο του να βρούμε.

Την πατήσαμε σαν ορισμένα παιδιά που τα μεγαλώνουν οι γονείς σαν να είναι το κέντρο του κόσμου, και μετά δυσκολεύονται να αρχίσουν την κοινωνική τους ηλικία. Κι αν είναι και παιδάκια που μεγάλωσαν με το έθνος το ανάδελφο, έβριθιν φρομ χίαρ στάρτιντ, πας μη δικός μας βάρβαρος με βελανίδια, διπλός ο κόπος της ενηλικίωσης.


ένα γλωσσικό ταξίδι στην ετυμολογική ρίζα της γης 
σε διάφορους λαούς


adamah (αδαμάχ), η κόκκινη γη που δίνει την πρώτη ύλη για να πλαστεί ο κόκκινος, πήλινος, χωμάτινος, χοϊκός Αδάμ.

earth = καλλιεργήσιμη γη, arable land, συγγενικό με το προομηρικό ἔρα, μαρτυρημένο στο επικό επίρρημα ἔραζε, στη γη, στα ουαλικά, erw, εκτάριο γης.

άρουρα = αυτό που οργώνεται, αρούται με άροτρο, άχθος αρούρης, βάρος στη γη.

γη = χώμα, ξηρά, άγνωστης ετυμολογίας, αρχαιότερος τύπος, δη/δα, όπως Δήμητρα, (δωρικά) Δάματρα.

χθών = χθαμαλή/χαμηλή, συγγενική με σλαβικές ζεμ-ζεμλια (γη),  lat. humus, χώμα, humilis, ταπεινός, eng. humble. Homo/Human, αυτός που ζει κάτω, ο γήινος.

terra (ξηρά, ξερός τόπος), lat. torreo, ψήνω, ξεραίνω, τέρσομαι, ξεραίνομαι, ταρσός, δοχείο πηξίματος τυριού,  eng. thirst δίψα.

ντουνιάς (κάτω κόσμος στα αράβικα)

ενώ στα ουγγρικά föld (γη) πολύ πιθανόν να σημαίνει ο πάνω κόσμος

στα ναβάχο των ερυθρόδερμων, nahasdzáán, η μάνα μας,


Εκτός από γη, λέμε και πλανήτης, προέκυψε παρατηρώντας τα αστέρια που περιπλανιόντουσαν στον ουράνιο θόλο. Στα απομνημονεύματα του Ξενοφώντα αναφέρονται αστέρες πλάνητες και αστάθμητοι (κομήτες, μετεωρίτες)  http://www.greek-language.gr/greekLang/ancient_greek/tools/corpora/anthology/content.html?t=386&m=2  Εκεί ο εσωτεριστής Σωκράτης, αν και ξέρει, λέει, αστρονομία, αποτρέπει τους μαθητές του από την πολλή ενασχόληση, γιατί αυτά είναι των θεών, κι αν ήθελαν αυτοί θα μας τα εξηγούσαν. Μάλιστα κατακεραυνώνει τον Αναξαγόρα, που είπε πως ο ήλιος είναι μια πύρινη πέτρα, διάπυρος λίθος, μεγαλύτερος από την Πελοπόννησο· διώχτηκε για ασέβεια και τον διέσωσε ο Περικλής. Λαϊκή Σωκρατική μέθοδος:«Τη φωτιά τη βλέπουμε, τον ήλιο τον έχεις δει;; ο ήλιος καίει το δέρμα, η φωτιά όχι.  Έχεις δει τη φωτιά με τη θερμότητά της να ανθίζει το χώμα, όπως ο ήλιος;; Γνωρίζεις πέτρα να συγκρατεί τη φωτιά;;»

Ένας άλλος όρος για τη γη είναι η υδρόγειος σφαίρα, μετάφραση του γαλλικού  le globe terraqué, στα αγγλικά terraqueous globe. Το 1862 ο Ουγκώ στους Αθλίους γράφει:

C’est évidemment la fin de ce misérable globe terraqué.
Αυτό είναι προφανώς το τέλος αυτής της μίζερης υδρόγειας σφαίρας

Στα μεν γαλλικά το τερακέ σπανίζει, ενώ στα ελληνικά το υδρόγειος έχει ευρύτερη χρήση.

Επίσης, Blue Planet, Μπλε Πλανήτης, δεν βρήκα ποιος το σκέφτηκε, αλλά από τον κόκκινο, χωμάτινο Αδάμ αλλάξαμε χρώμα με γαλάζιο πλανήτη, αφού ανακαλύψαμε ότι πάνω από 70% της υδρογείου είναι νερό.

Και τέλος, Pale Blue Dot, Χλωμή Μπλε Κουκίδα, από μια φωτογραφία του Βόγιατζερ 1 το 1990 βγαίνοντας από το ηλιακό σύστημα.


Αυτά βέβαια είναι φωτοσοπιές  για τους υποστηρικτές του παλαιού κόσμου, γεωκεντριστές και επιπεδογήινους, γιατί είναι τραυματικό να είσαι μια ασήμαντη κουκίδα σε ένα χαοτικό σύμπαν, ενώ πριν ήμασταν ο βασιλιάς της πλάσης

Στην αρχαία Ελλάδα ο μεν ηλιοκεντρισμός είναι μειονότητα, με εκπρόσωπό του τον Αρίσταρχο, ενώ η σφαιρική γη μπορεί να έχει κάπως περισσότερους υποστηρικτές μεταξύ των φιλοσόφων, αλλά μόνο ο Ερατοσθένης κατάφερε να μετρήσει την περίμετρο της γης. Μπράβο του, αλλά αφορά τον Ερατοσθένη, όχι τον λαό η ιστορία του. Για την κοινωνία και την εξουσία οι επιστήμονες είναι πρακτικά ανύπαρκτοι και δυσνόητοι, και ενδεχομένως, ταραξίες της ηθικής. Κέντρο του κόσμου ήταν οι Δελφοί, ο ομφαλός της γης. Μετά έγινε η Ιερουσαλήμ. Αλλάζουν εύκολα αυτά;; θέλουν χρόνο. Μεταξύ Γαλιλαίου και Πάπα ο λαός θα στήριζε τον Πάπα. Ας κάτσουν να τα βρούν λαός και επιστήμη.

Ο επιστήμονας μπορεί να λέει τα δικά του, αλλά πρέπει να προσέχει μην τυχόν βλάψει την ηθική τάξη του σύμπαντος κόσμου. Ένας στρογγυλός, γήινος δίσκος με τον θεϊκό ουρανό πάνω και τον Άδη κάτω είναι πιο αρεστός και διαχειρίσιμος για το εγώ μας, ιδίως για τον εγωισμό της εξουσίας, σε σχέση με μια συμπαντική άναρχη ζούγκλα. Γιαυτό, με το που σκάει ο Δαρβίνος, (https://en.wikipedia.org/wiki/Myth_of_the_flat_Earth) από αντίδραση, μεταξύ των βιβλικών χριστιανών στην Αμερική, ξεπηδά το κίνημα για την επιστροφή στις ρίζες, επίπεδη γη, γεωκεντρισμός, βιβλική γεωχρονολόγηση από κτίσεως κόσμου, π.χ. την 23η Οκτωβρίου 4004 π.Χ. Από τη στιγμή που δεν γίνεται σύνθεση θρησκείας και επιστήμης, και προτιμούν μια απόμακρη συνύπαρξη, θα συμβαίνουν κι αυτά.  Προσφέρουν, μάλιστα, και λεφτά σε όποιον αποδείξει ότι η γη είναι σφαίρα και κινείται.

We will offer $1,000.00 for PROVING WRONG!
Using observable demonstrations,  you will need to prove that the​ earth is a sphere or rotating.
​Provide a single photo or video of earth from space that is not
a CGI or Photoshop showing 
that the earth is rotating or is a sphere.

Δεν μπορούν αυτοί να ανεβάσουν ένα δορυφόρο
να φωτογραφίσουν το ακούνητο ταψί,
και τα πόδια που στηρίζεται,
και το νερό υποκάτω και υπεράνω του στερεώματος;;

Πάντως η χτεσινή μέρα της Γης γιορτάστηκε για πρώτη φορά την 21η Μαρτίου 1970 από ιδέα ενός πεντηκοστιανού χριστιανού, γιατρού και ακτιβιστή για το περιβάλλον και τους πρόσφυγες. Αργότερα μεταφέρθηκε στις 22 Απριλίου.
https://en.wikipedia.org/wiki/John_McConnell_(peace_activist)

img Hebrew Universe

Στην τελική, έχοντας η γη
κοινωνική ηλικία μόλις 48 ετών,
γιατί να μην είμαστε αισιόδοξοι;;
έχει όλο τον καιρό μπροστά της

Τρίτη 21 Απριλίου 2020

Χουντικό Γκρέξιτ του 1969



μετά από δίχρονη μάχη με Ευρωπαίους
(Δανούς, Νορβηγούς, Σουηδούς και Ολλανδούς)
 στο Στρασβούργο, έδρα του Συμβουλίου της Ευρώπης,
https://el.wikipedia.org/wiki/Συμβούλιο_της_Ευρώπης
ενός αντίστοιχου Ευρωπαϊκού ΟΗΕ,
υπέρ της κρατικής ασυλίας στον βασανισμό πολιτών
για την ασφάλεια της τάξης, του λαού και του έθνους.
Απεικονίστηκε διθυραμβικά
ως το τέταρτο ΟΧΙ στην ελληνική ιστορία,
ΟΧΙ στα τελεσίγραφα πρόωρης επαναφοράς
δημοκρατίας και ελευθερίας.
Γιαυτό και από το πρωί της 12ης Δεκεμβρίου
τα ραδιόφωνα έπαιζαν εμβατήρια.
Ακολούθησαν λαοφιλείς σημαιοστολισμοί, εορτασμοί,
και αντιπερισπασμοί εντυπώσεων
 με χουντικές επισκέψεις
σε ουδέτερες πρωτεύουσες του κρατικού σοσιαλισμού,
όπως το Βελιγράδι και η Μόσχα.
https://youtu.be/6v-yN3MCAY0?t=150

Με βάση την έκθεση της επιτροπής η χώρα μας αρχικά καταδικάστηκε τον Γενάρη του 1968 (με ψήφους 66 υπέρ, μίας κατά και με 30 αποχές) ως «κράτος βασανιστηρίων» για 213 βασανισμούς και 5 θανάτους. Το «τελεσίγραφο» όριζε ότι η Ελλάδα θα αποβαλλόταν από το Συμβούλιο, αν το στρατιωτικό καθεστώς
 δεν αποκαθιστούσε τη δημοκρατία
μέχρι την άνοιξη του 1969.
https://rosetabooks.wordpress.com/2012/03/

Τον Δεκέμβρη του '69 η τελική ψηφοφορία στο Συμβούλιο της Ευρώπης
δεν έγινε, κατόπιν της ελληνικής αποχώρησης,
όταν κατάλαβαμε ότι ήταν έτοιμοι οι «ψευδοδημοκράτες»
Ευρωπαίοι να μας αποπέμψουν.

Στους συμμάχους της η Ελλάδα, αρχικά, μπορούσε να μετρήσει την Κύπρο, τη Γαλλία και την Τουρκία, που είχαν την πρόθεση να απέχουν της ψηφοφορίας, καθώς και την Ελβετία και την Αυστρία που τηρούσαν στάση ουδέτερη, ενώ η Δυτική Γερμανία την τελευταία στιγμή δήλωσε πρόθεση αρνητικής ψήφου

(μέλη το 1969)

Στη διεθνή πολιτική επιστήμη 
η μάχη του Στρασβούργου είναι γνωστή ως
The Greek case
Denmark, Norway, Sweden, Netherlands v. Greece

και αποτελεί σταθμό στη διακρατική,
παρεμβατική πάλη
για τα ανθρώπινα δικαιώματα,
θα 'ναι λίγες φορές στην ιστορία,
όπου κράτη αναίμακτα συντρίβουν άλλο κράτος διπλωματικά,
δίχως ιδιαίτερο συμφέρον, παρά μόνο για λόγους
τιμής και ηθικής.
Είναι μια ξεχωριστή ανάποδη πρωτιά στην ιστορία μας,
που έχει τις ρίζες της στην κινηματική εποχή του εξήντα
σε συνδυασμό με προτεσταντικές χώρες
του κοινωνικού φιλελευθερισμού,
και τη χουντική διπλωματική και συναισθηματική ανεπάρκεια.

Μπορεί ο Παττακός να έλεγε ότι το Συμβούλιο ενοχλεί την Ελλάδα 
όμως ο υπουργός εξωτερικών, Πιπινέλης
εξομολογήθηκε αργότερα ότι ήταν κακό πράγμα 
η μη πρόσβαση της Ελλάδας σε ένα διεθνές σώμα.
Δανία και Νορβηγία, μάλιστα, άρχισαν από το 1970 να ενοχλούν 
τους έλληνες ψευδοεπαναστάτες και σε επίπεδο ΝΑΤΟ.

https://www.kathimerini.gr/1063902/gallery/politismos/vivlio/otan-h-dania-kynhghse-th-xoynta

Η Διεθνής Αμνηστία έχει αναφέρει ότι οι ΗΠΑ είχαν ασκήσει έντονη διπλωματική πίεση στα κράτη μέλη του Συμβουλίου να μην ψηφίσουν την καταδίκη της Ελλάδας.

Χουντικές απαντήσεις για εσωτερική κατανάλωση
μοιάζουν με τη ρητορική του Ερντογάν,
ότι δεν έχουν δικαίωμα να μιλάνε 
αυτοί που δεν αντιστάθηκαν,
 εμήδισαν, εγερμάνισαν εις τους Ναζί.
Όμως το πλήγμα στο γόητρο
μιας χώρας που διακήρυσσε
ότι είναι ο προμαχώνας 
του ελεύθερου κόσμου,
προμήνυε και τη διπλωματική
απομόνωση που θα αντιμετωπίζαμε
αργότερα στο Κυπριακό.

πώς φτάσαμε εκεί

[Η κατάπνιξη της Ανοιξης της Πράγας τον Αύγουστο του 1968 από τους Σοβιετικούς απείλησε να εκτροχιάσει τη διαδικασία: πολλά μέλη θεωρούσαν ότι, σε αυτή τη συγκυρία, έπρεπε να μην τονιστούν οι παραβιάσεις των ανθρωπίνων δικαιωμάτων από ένα μέλος του ΝΑΤΟ. Αλλά ο Ολλανδός Βαν ντερ Στουλ φρόντισε να διαψεύσει το χουντικό επιχείρημα ότι η ελληνική δικτατορία αποσκοπούσε να αποτρέψει ένα κομμουνιστικό πραξικόπημα. Η χούντα κήρυξε αυτόν και τους συνεργάτες του ανεπιθύμητα πρόσωπα. Ο ίδιος επέμεινε ότι η αγνόηση της ελληνικής κατάστασης θα αποτελούσε για τη Δύση μια «αποδοχή ενοχής» και θα «αποδυνάμωνε τη νομιμοποίηση του αγώνα εναντίον των Σοβιετικών». ] της Έφη Πενταλιού

https://www.efsyn.gr/themata/fantasma-tis-istorias/223189_tetarto-ohi-tis-hoyntas (Το «τέταρτο ΟΧΙ» της χούντας του Τάσου Κωστόπουλου)
[...]
Πρώτο σημείο καμπής στη μάχη η αυτομόληση δύο κρατικών μαρτύρων, πρώην πολιτικών κρατουμένων (του Κώστα Μελέτη -οδηγός του δολοφονημένου βουλευτή της ΕΔΑ Τσαρουχά- και του Παντελή Μαρκετάκη) που είχαν μεταφερθεί με συνοδεία στο Στρασβούργο για να διαψεύσουν τις καταγγελίες περί βασανιστηρίων, απέδρασαν όμως και κατέθεσαν τα ακριβώς αντίθετα.

[...]

Καταλυτικά αποδείχθηκαν επίσης τα διαδοχικά δημοσιεύματα ξένων εντύπων, με γλαφυρότερο ένα ρεπορτάζ του δημοφιλούς αμερικανικού περιοδικού «Look» (27/5/1969), βασισμένο στη μαρτυρία του Κοροβέση. «Η δραπέτευση του Κοροβέση ήταν η καταδίκη της χούντας». https://youtu.be/6v-yN3MCAY0 -https://www.mixanitouxronou.gr/1969-i-chounta-vgazi-tin-ellada-apo-tin-evropi-oste-na-apofigi-tin-katadiki-gia-ta-vasanistiria-ke-diorganoni-panigiria-gia-tin-epilogi-tis-vinteo/

Η χούντα αντεπιτέθηκε επιστρατεύοντας τον εκπρόσωπο του Διεθνούς Ερυθρού Σταυρού, Λοράν Μαρτί. Σε έκθεσή του, ο τελευταίος αμφισβήτησε έμμεσα τις κατηγορίες για βασανιστήρια στην ταράτσα της Γενικής Ασφάλειας, στην οδό Μπουμπουλίνας, με βασικό επιχείρημα την υπόνοια πως η ύπαρξη γειτονικών πολυκατοικιών δεν ήταν δυνατό να επιτρέπει κάτι τέτοιο!

Ηχηρότερες υπήρξαν οι παρεμφερείς δηλώσεις πέντε Βρετανών βουλευτών (ανάμεσά τους και δύο Εργατικοί), πως οι καταγγελίες για βασανιστήρια στην Μπουμπουλίνας «είναι γελοίαι», αφού «κανένας πολιτικός κρατούμενος δεν θα μπορούσε να βασανιστεί μπροστά σε όλο τον κόσμο» −ώσπου αγγλικές εφημερίδες δημοσίευσαν έγγραφο της διαφημιστικής εταιρείας «Μ. Φρέιζερ και Σία» για το ταπεινό οικονομικό αντίτιμο αυτών των διακηρύξεων.

Βαρύ πυροβολικό της χουντικής αντεπίθεσης αποτέλεσαν ωστόσο οι εκβιασμοί στους μάρτυρες και (κυρίως) τις οικογένειές τους, για ν’ ανακαλέσουν ή να διαψεύσουν τις καταγγελίες τους. Αμέσως μετά το δημοσίευμα του «Look», ο πατέρας του Κοροβέση αναγκάστηκε λ.χ. από την Ασφάλεια να διαψεύσει αμήχανα τον γιο του (επιβεβαιώνοντας, πάντως, τη σύλληψή του που η χούντα αρνούνταν).

Εντυπωσιακότερη αποδείχθηκε η τραγική κωλοτούμπα του Μαρκετάκη, όταν δέχτηκε τηλεφώνημα της συζύγου του μέσα από τη χουντική Ασφάλεια· από το Οσλο, όπου είχε ζητήσει πολιτικό άσυλο, κατέφυγε στην ελληνική πρεσβεία της Στοκχόλμης κι εν συνεχεία μεταφέρθηκε σ’ εκείνη του Παρισιού, όπου έδωσε συνέντευξη Τύπου υποστηρίζοντας πως η κατάθεσή του οφειλόταν στην απειλή «είκοσι κομμουνιστικών περιστρόφων»· τελικά όμως απέφυγε ή δεν τον άφησαν να ξανακαταθέσει (δίχως την παρουσία «αντιδίκων») όπως πρότεινε η Υποεπιτροπή.

Αμέσως μετά την «αποχώρησή» της από το Συμβούλιο, η χούντα προσπάθησε τέλος να διασκεδάσει τις εντυπώσεις με τη συνέντευξη που ένας ακόμη βασανισμένος μάρτυρας με οικογένεια στην Αθήνα (ο Βαρδίκος) φερόταν να είχε δώσει στην άκρως φιλοχουντική «Libre Belgique» των Βρυξελλών, ισχυριζόμενος πως η κατάθεσή του οφειλόταν αρχικά σε «παρεξήγηση» και κατόπιν σε «εκβιασμό» των Ευρωπαίων για τις συνέπειες που θα είχε τυχόν ανάκληση της υπογραφής του!

[...]

Το πόρισμα της Υποεπιτροπής υποβλήθηκε στις 4/10/1969 στην ΕΕΔΑ, που με τη σειρά της υπέβαλε στις 5 Νοεμβρίου στην Επιτροπή Υπουργών την τελική έκθεσή της.

Με πλειοψηφίες δύο τρίτων, το επίμαχο ντοκουμέντο διαπίστωνε ότι το πραξικόπημα της 21ης Απριλίου δεν δικαιολογούνταν από κανενός είδους έκτακτες περιστάσεις· πως η διατήρηση της δικτατορίας ουδόλως νομιμοποιούνταν σαν προστασία της έννομης τάξης από την αντικαθεστωτική δυναμική αντίσταση· πως η χούντα καταπάτησε ασύστολα κάθε λογής ελευθερίες και -το κυριότερο- επιβίωνε χάρη στη συστηματική χρήση βασανιστηρίων από τους πραιτωριανούς της.

[...]


η χαριστική όμως βολή θα δοθεί από τον λονδρέζικο «Observer» στις 7 Δεκεμβρίου, με μια συγκλονιστική αποκάλυψη: ένα πρόσφατο (15/5/1969) έγγραφο του Μιχαήλ Κοττάκη, διευθυντή του διπλωματικού γραφείου του Πιπινέλη, σχετικό με τις υπόγειες προσπάθειες της ελληνικής χούντας για πραξικόπημα στη γειτονική Ιταλία! Ο κύβος είχε πλέον οριστικά ριφθεί.


«Καθώς ήρχισεν η συνεδρίασις», μας πληροφορεί τηλεγράφημα του ΑΠΕ, «αι μόναι βέβαιαι ψήφοι κατά της αναστολής εφαίνοντο να είναι της Κύπρου και αυτής της Ελλάδος»· ακόμη και «ο Τούρκος εκπρόσωπος», που στο παρελθόν είχε στηρίξει αποφασιστικά την εθνική μας «ανεξαρτησία», τούτη τη φορά «ηρνήθη να είπη πώς θα εψήφιζε η αντιπροσωπεία του»

[...]

Παρά την αναπάντεχη δημοφιλία του Παπαδόπουλου μετά τις αντιευρωπαϊκές κορώνες, ο ίδιος ο δικτάτορας θ’ αποδειχθεί πάντως εντυπωσιακά ρεαλιστής στο διάγγελμα που εκφωνεί στις 15/12 σε ζωντανή ραδιοτηλεοπτική μετάδοση από το βήμα της καταργημένης Βουλής, ενώπιον ενός επίλεκτου κοινού που αποτελούν «η ηγεσία του στρατεύματος, οι πρυτάνεις των Ανωτάτων Σχολών, εκπρόσωποι της Διοικήσεως» και, φυσικά, «οι εκπρόσωποι των εφοπλιστών και του μεγάλου επιχειρηματικού κεφαλαίου» με επικεφαλής τους Ωνάση, Μποδοσάκη και Ανδρεάδη («Νέα Πολιτεία» 16/12).

Ο λόγος του είναι απίστευτα ήπιος απέναντι στην Ευρώπη, σκληρότατος όμως όσον αφορά την περαιτέρω πορεία του καθεστώτος· αξιοσημείωτος επίσης ο επαναπροσδιορισμός του (κοινού) εσωτερικού εχθρού, με την «αναρχία» ν’ αντικαθιστά ως φόβητρο τον παραδοσιακό κομμουνιστικό κίνδυνο:

«Οι φίλοι μας» οι Ευρωπαίοι, ξεκαθαρίζει, «ας μην ανησυχούν. Μας έχουν συνηθίσει εις πικρίας. Εχομεν εθισθή να υπομένωμεν και να ανεχώμεθα τους φίλους μας και όταν ακόμη μας πικραίνουν. [...] Ας προσέξουν όμως. Ας προσέξουν διότι η Δημοκρατία κινδυνεύει και εις τας χώρας των. [...] Ας αναχθούν εις το ύψος των περιστάσεων και ας αντιμετωπίσουν όχι πλέον το μίασμα του κομμουνισμού, διότι τούτο φαίνεται ότι έχει παύση πλέον να αποτελή κίνδυνον διά τον ελεύθερον κόσμον, αλλά ας αντιμετωπίσουν την νέαν δύναμιν, την ανατρεπτικήν, την αναρχίαν, την αναρχίαν που δημιουργεί η μεταφορά του κοινωνικού ατόμου εις την μορφήν του απολύτως ελευθέρου ατόμου, το οποίον δρα υπό την επήρειαν του ενστίκτου, ως θηρίον εις την ζούγκλαν. Ας αντιμετωπίσουν, όσον είναι καιρός ακόμη, την κατάστασιν της ασθενείας της Δημοκρατίας των και ας αφήσουν την ιδικήν μας εις ημάς. [...]

[ παράδειγμα χριστεπώνυμων θηρίων:
βασάνιζαν εγκύους για να αποβάλουν, στη συνέχεια ξαναβασάνιζαν ώστε να σακατευτεί ανεπανόρθωτα η δυνατότητα τεκνοποίησης, «για να μη γεννήσουν κομμουνιστάκια» ]
https://www.efsyn.gr/ellada/koinonia/224852_ellas-ellinon-atimoriton-basaniston


[...]
Μιλώντας το 2016 σε ημερίδα της Γαλλικής Σχολής για τις ελληνογαλλικές σχέσεις στη διάρκεια της χούντας, ο Περικλής Κοροβέσης δεν απέφυγε τη σύγκριση ανάμεσα στη δική του εμπειρία, της προστασίας των τότε πολιτικών προσφύγων από τη μεταπολεμική Ευρώπη, και της μεταχείρισης που η Γαλλία (της Ελλάδας συμπεριλαμβανομένης) επιφυλάσσει σήμερα σ’ όσους προσπαθούν να ξεφύγουν από τα κολαστήρια της πολύπαθης Μέσης Ανατολής
https://www.efsyn.gr/themata/fantasma-tis-istorias/223189_tetarto-ohi-tis-hoyntas


Τζέιμς Μπέκετ (δικηγόρος της Διεθνούς Αμνηστίας το 1968): Χωρίς τη Μαρία Χάρη-Μπέκετ, δεν θα είχαμε πετύχει την καταδίκη της χούντας.
[...]
Η Γερμανία και η Γαλλία πίστευαν ότι μπορούσε να επιτευχθεί ένας συμβιβασμός, που θα επέτρεπε στην Ελλάδα να παραμείνει στο Συμβούλιο της Ευρώπης, παρά το γεγονός ότι τα ανθρώπινα δικαιώματα και η δημοκρατία ήταν οι θεμελιώδεις αρχές του Συμβουλίου. Ο Δανός υπουργός Εξωτερικών, Πουλ Χάρτλινγκ, πήγε στο μικρόφωνο και ρώτησε ήσυχα αν ο συμβιβασμός επιτυγχάνεται στα 10 ή στα 12 χτυπήματα στις πατούσες των ποδιών. Και πρόσθεσε ότι στο θέμα των βασανιστηρίων η κυβέρνηση της Δανίας δεν μπορεί να συμβιβαστεί. Ο κ. Πιπινέλλης τότε ανακοίνωσε ότι είχε οδηγίες να αποσύρει την Ελλάδα από μέλος του Συμβουλίου της Ευρώπης και έφυγε από την αίθουσα του συνεδρίου. Βγαίνοντας από το κτίριο είδε τη Μαρία Μπέκετ και της γρύλισε με κακία: «Εσύ φταις για όλα!»…»
...
• Γιατί δεν ασχολήθηκε με την πολιτική;

«Σκοπός της ήταν μόνο να αποκατασταθεί η δημοκρατία στην Ελλάδα και μετά "ας έκαναν ό,τι ήθελαν"… Και όταν επέστρεψε ο Καραμανλής, της είχε προτείνει να γίνει πρέσβης της Ελλάδας στις ΗΠΑ, κάτι που θα είχε ενδιαφέρον εκείνη την εποχή, αλλά ήταν πολύ απασχολημένη στο να βοηθάει τους πρόσφυγες από τα κατεχόμενα. Και είχε αρνηθεί…»
https://www.efsyn.gr/ellada/222928_horis-ti-maria-den-tha-eihame-petyhei-tin-katadiki-tis-hoyntas

ΥΓ

Πρόσφατη αναφορά μας από το Συμβούλιο της Ευρώπης με αφορμή τον θάνατο κρατούμενης στις φυλακές Θήβας κατά τη διάρκεια της καραντίνας.
https://www.efsyn.gr/ellada/dikaiomata/238697_neo-hastoyki-apo-symboylio-tis-eyropis-gia-tis-ellinikes-fylakes

Δευτέρα 20 Απριλίου 2020

Ολλανδοί διαδηλώστε! (20 Απριλίου 1968)

για τον ένα χρόνο φασισμού στην Ελλάδα
voor een jaar fascisme in Griekenland

«wat hebben we ervan gemerkt?»
τι έχουμε απ' αυτό παρατηρήσει;

«wat hebben we er aan gedaan?»
τι έχουμε για τούτο κάνει;

...είχαν φιλότιμο, eergevoel, ehrgefühl,
συναίσθηση τιμής....eer, eer, eer,
demonstreer!

παράδειγμα τίμησης από ξένους Ολλανδού, ή Ολλανδοθρεμμένου
Βέλγου, και από γάμου Έλληνα, 
ονόματι Άλμπερτ Κουράν (Albert Courant, ή Coerant)

για την αντιδικτατορική του δράση, ως δημοσιογράφος, τιμήθηκε με παράσημο από τον βασιλιά του Βελγίου και τον Πρόεδρο της Ελληνικής Δημοκρατίας,τον Σύνδεσμο Φυλακισθέντων και Εξορισθέντων Αντιστασιακών 1967-1974 και την Ένωση Ανταποκριτών Ξένου Τύπου. Ήταν ένας άνθρωπος γεμάτος χιούμορ και αγάπη για την ζωή. Πέθανε στις 13 Ιουλίου 2013 στο Άμστερνταμ.

Εστιάδες στην ακοίμητη κανδήλα του Λόγου



Βαθι' άφωτα μεσάνυχτα, τρισκότεινοι καιροί,
παν' από την Ελλάδα που κοιμάται,
κι άξαφνα σέρνει του καπνού το πνεύμα μια φωνή
κι ο φωτοφόρος Έλληνας φοβάται.

Το άγιο φως μας έσβησε η πυροσβεστική!
 - Γιε μου, γιατί πυρπόλησες το σπίτι;;
- Άκουγε πως αυτό το φως δεν καίει στη στιγμή,
παρίστανε ο μικρός τον πυροβλύτη!

Σπίτι που κανδυλοφρουρό ποτέ του δεν ορίζει,
και το άγιο φως σε άμυαλα παιδιά του το σκορπίζει,
το πυρασφαλιστήριο θα πρέπει να υπογράφει
αν θέλει πίσω τα λεφτά, όταν θα κακοπάθει.

Αλλιώς ας πάει στους ναούς να διαμαρτυρηθεί,
γιατί δεν αγιάζουμε το ηλεκτρικό κερί;
Και έτσι αρχαίων χριστιανών θα σβήσει η οργή τους,
γιατί το φως ήταν για αυτούς τα έργα της ψυχής τους!


...λαμψάτω τὸ φῶς ὑμῶν ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων, 
ὅπως ἴδωσιν ὑμῶν τὰ καλὰ ἔργα...


ΥΓ

Γιάννη Γρυπάρη, Εστιάδες 

Βαθιά άκραχτα μεσάνυχτα, τρισκότεινοι ουρανοί
πάν' απ' την πολιτεία την κοιμισμένη·
κι άξαφνα σέρνει του Κακού το Πνεύμα μια φωνή,
τρόμου φωνή - κι όλοι πετιούνται αλαλιασμένοι.

«Έσβησε η άσβηστη φωτιά!» κι όλοι δρομούν φορά
τυφλοί μέσα στη νύχτα να προφτάσουν [...]

Λογοτεχνία, Α' Λυκείου

Κάνει εντύπωση που οι αρχαίοι
είχαν όνομα και ιστορία για τις προστάτιδες
του δικού τους ιερού φωτός,
και εμείς δεν έχουμε.

Κάθε πρωτομηνιά του Μάρτη
γινόταν στη Ρώμη ανανέωση του πυρός
με κοίλα κάτοπτρα,
όπως στην Ολυμπιακή φλόγα.

η τεχνολογία θα φέρει 
και μόνιμη ιντερνετική κάμερα,
όπου ο πιστός θα ελέγχει ότι όντως
με τις ανάλογες βάρδιες.
τηρείται η ακοίμητη κανδήλα.

Όσο για τα ηλεκτρικά κεριά,
ακόμα και με κερματοδέκτες,
είναι ζήτημα συνήθειας,
όπως γράφει ταξιδευτής δημοσιογράφος,
που αρχικά τον ξένιζε
η καθολική αυτή καινοτομία

Μήπως τα μελισσοκέρια δεν είναι τεχνολογία
της προχριστιανικής εποχής,
και χειροποίητες κατασκευές;

Εδώ ένα άκαπνο κερί,
τεχνολογίας λέντ,
που μοιάζει με αληθινό

Όλα αυτά με αφορμή την εξ ανάγκης μετατροπή
σπιτιών σε ναούς, δίχως όμως
την ανάλογη ενημέρωση, π.χ.
να λιβανίζετε με μέτρο και σωστό αερισμό του χώρου,
να μην καπνίζει το κερί σας, να είναι στερεωμένο
σε ασφαλές κηροπήγιο, προσοχή μην σας πάρει
ο ύπνος ακούγοντας ψαλμούς στο ραδιόφωνο

με αποτέλεσμα να αυξάνουν οι πιθανότητες
για πυρκαϊκά ατυχήματα τις τελευταίες άγιες μέρες

ο μόνος που προειδοποίησε σχετικά με τα κεριά
ήταν ένας ξένος, ο Κύριλλος Μόσχας

Και δεν έχουμε και παράδοση στα κηροπήγια,
κάτι πρόχειρα μπουκάλια και ποτήρια κάθε Πάσχα
εμφανίζονται ως κηροστάτες,
όπως εδώ, πυρκαγιά με ζημιά στο πεντοχίλιαρο
από κερί σε ποτήρι.

Για να μη συμβούν τα χειρότερα,
όπως εδώ με το εβραϊκό αντίστοιχο άγιο φως·
μητέρα με τρία παιδιά, νεκρά.


Κάθε φορά που αλαζονικά λέγεται
«έχει ο θεός», «έχουμε θεία σκέπη»,
«το αγιασμένο αυτοκίνητο έχει προστασία»
«το άγιο φως δεν καίει», «καίει τους απίστους, 
δεν καίει τους πιστούς», «ο Θεός μας σκεπάζει
από τα βεγγαλικά», «αγιασμός, μετάληψη
δεν μεταδίδουν ασθένειες»,
τα προσωπικά μέτρα ασφαλείας
χαλαρώνουν, η αφηρημάδα αυξάνεται.

Με βοήθεια Θεού,
βάλε και στην πράξη νου.

Δίπλα έχοντας Θεό,
δωσ' την κεφαλή μυαλό.

Σὺν Θεῷ καὶ Λόγῳ.