Firewoman stands with the ruins!

Protect human heritage

from conquest, fire and war!

Φύλαγε την ανθρώπινη κληρονομιά

από κατάκτηση, φωτιά και πόλεμο!

Πυροσβέστρια συμπαρίσταται

στα ερείπια!

 #I_stand_with_the_ruins

img

https://vectortoons.com/products/a-female-firefighter-yelling-an-emergency-announcement-and-the-parthenon-background

Museum hater's attack on Bursa!

Müze karşıtın Bursa'ya Saldırısı!

Μουσειόφοβου στην Προύσα επίθεση!

...a 2013 lawsuit by the state’s Directorate General of Foundations (Vakıflar Genel Müdürlüğü) resulted in the transfer of the ownership of the building to İnesiye Village Mosque Foundation.

After years of the building remaining unused and locked up under the foundation’s ownership, Nilüfer Municipality made an attempt to take back the ownership and rehabilitate the structure in 2016.

The municipality’s appeal was turned down on the grounds that the space had to be used as a house of worship, and that a mosque would be instead built in its place.

Nilüfer Municipality made a final attempt to rent the building that stood near ruins in 2019, but the appeal was turned down.

The historical building was torn down on the night on September 1.

https://www.duvarenglish.com/culture/2020/09/03/ancient-greek-orthodox-church-dubbed-bursas-hagia-sophia-demolished-after-being-left-to-rot/

https://twitter.com/gazeteduvar/status/1301163480565850112

Abandoned ancient Greek Orthodox church, built in 1896,

restored by the locals and served as a museum (Özlüce Kültür Evi) between 2009 and 2013, is ruined now due to a theocratic authoritarian deep state

https://ahvalnews.com/church/abandoned-ancient-greek-orthodox-church-demolished-northwestern-turkey

Ο Δήμαρχος Nilüfer, Turgay Erdem δήλωσε σχετικά: «Αποκαταστήσαμε αυτό το μέρος και ξοδέψαμε περίπου 2 εκατομμύρια τουρκικές λίρες με σημερινά χρήματα. Στόχος μας ήταν να μετατρέψουμε τον τόπο, ο οποίος δεν χρησιμοποιείται ως τζαμί, σε πολιτιστικό κέντρο και να τον προστατεύσουμε. Κάναμε το καθήκον μας να μεταβιβάσουμε μια πολιτιστική κληρονομιά στις μελλοντικές γενιές. Ωστόσο, τα Βακούφικα Ιδρύματα «έκλεψαν» την ιστορική δομή με έναν ανόσιο τρόπο. Και αφέθηκε να σαπίσει. Για 7 χρόνια, κανείς δεν ζήτησε τη δομή. Το δημόσιο χρήμα σπαταλήθηκε εξαιτίας αυτής της αμέλειας. Ποιος θα λογοδοτήσει γι ‘ αυτό; Θα κινηθούμε νομικά εναντίον των υπευθύνων.

http://anaskafi.blogspot.com/2020/09/blog-post_32.html

This particular church was converted into a mosque shortly after 1923 to serve the Muslim population that were exchanged from Greece and resettled in Ozluce, Bursa. It served the community for decades, until a new mosque was built in the 1980s.

In 2006, the major, who is from the village of Ozluce and descendant of an exchangee family, decided to restore the church/mosque and reopen it as a cultural center. He was inspired by the Greek visitors of exchangee origin, who came looking for memories of their family roots.

After its restoration, the mosque/church became a hub. It became a space where former Greek and current Turkish residents to share and exchange memories. There were photo exhibits showing the town in its pre-1923 days, of villages in Greece that these people came from.

The restoration of this church, and several others in the area, fostered a vibrant period of tourism, where former Greek-Orthodox inhabitants of the region came in tours, joined the locals in folkloric festivals, visited their churches, sang and eat with the current residents.

The local Turks organized tours to go to Greece, not only to visit the villages their families descendant from, but also to visit their new Greek friends. I, as a researcher, was lovingly hosted by Greek-exhangee-grandmoms during my research in Thessaloniki, for instance.

So, this simple act of restoration made a significant positive impact on building relationships between two communities who shared a common history of separation from a place. It gave both communities a sense of common belonging and empathy. It made a peaceful future possible.

American-Turkish archaeologist Tugba Tanyeri-Erdemir

https://twitter.com/TurkishFacade/status/1301228749006999553

img

emblem of Bursa city

https://balkancountries.fandom.com/wiki/Bursa

«Μακάριοι οἱ πῦρ ἰδόντες προνοοῦντες»

«Beati sunt qui ignem viderunt et provident»

Από 18 Μαΐου 2007, το Πυροσβεστικό Μουσείο στην Παλλήνη,

όπου και το παλαιότερο σήμα του Λόχου Πυροσβεστών

 με το ρητό του Ροδίτη Κλεόβουλου,

«Εὔκλειαν φυλάττειν», την καλή φήμη, το κλέος να προστατεύεις

https://www.irafina.gr/ta-deka-chronia-tou-klini-to-pirosvestiko-mousio-stin-pallini-vinteo/

Το 1926 συστήθηκε το Πυροσβεστικό Σώμα με την προσταγή

 «Θαρσεῖν σῴζειν», έχοντας θάρρος να σώζεις

και σκέφτηκα πως δεν υπάρχει ρητό της πρόνοιας και πρόληψης

για τις υπηρεσίες πρασίνου και πυροπροστασίας 

δήμων και δασών

π.χ.

2017, Περού: Πυρκαγιά σε στέγαστρα αρχαιολογικού χώρου
έκαψε τοιχογραφία 2.000 ετών

https://gr.euronews.com/2017/11/13/perou-purkagia-ekapse-toixografia-hlikias-duo-xiliadwn-etwn

https://youtu.be/PWR19VWs3vM

2020, Εθελοντική δράση αποψίλωσης 

του Αρχαιολογικού Χώρου της Ρωμαϊκής Έπαυλης στο Λουτράκι

https://youtu.be/gR6DTKSFdDE

για την πυρκαγιά στις Μυκήνες

Γιώργου Βολουδάκη

...μια έρπουσα πυρκαγιά σε πολύ χαμηλή βλάστηση και χόρτα πέρασε μέσα στο μνημείο. Από τύχη προφανώς δεν κάηκε το πλευρικό πευκοδάσος. 

https://www.facebook.com/maroneia/posts/10215008545682199

Αντώνη Βασιλάκη

...η περιοχή εκτός της περίφραξης του Αρχαιολογικού χώρου ήταν ακαθάριστη.

Η προσβασιμότητα μεγάλων πυροσβεστικών οχημάτων εντός του χώρου ήταν αδύνατη λόγω κακού σχεδιασμού...

https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=3470837096283582&id=100000719783920

...πολλοί από τους μαθητές μου είναι ήδη μόνιμοι αρχαιοφύλακες. Τους ρώτησα πώς τα πάνε στη δουλειά. Η απάντηση όλων ήταν: «Δάσκαλε, τίποτε από αυτά που μας δίδασκες δεν εφαρμόζεται στην υπηρεσία»

https://www.facebook.com/profile.php?id=100000719783920

Η Ιταλία τιμά τον Άγιο της Παλμύρας

«Talvolta fare un passo avanti è non indietreggiare»

«Καμμιά φορά το να κάνεις ένα βήμα μπροστά

είναι να μην οπισθοχωρήσεις»

το γκράφιτι, 6 Μαρτίου 2016 την ημέρα των Δικαίων

«Khaled Al-Asaad, trucidato dall'Isis nel 2015, per aver difeso in Siria 

il patrimonio archeologico di Palmira, memoria della civiltà umana»

«Χάλεντ Αλ-Άσαντ, κατακρεουργήθηκε από το Νταές το 2015, 

επειδή υπερασπίστηκε στη Συρία την αρχαιολογική κληρονομιά της Παλμύρας,

μνήμη του ανθρώπινου πολιτισμού»

https://en.wikipedia.org/wiki/Khaled_al-Asaad
https://el.wikipedia.org/wiki/Χάλεντ_Άσαντ

18 Αυγούστου οι θεοκράτες αποκεφάλισαν τον Σύριο αρχαιολόγο,

επειδή δεν τους έλεγε που είχε φυλάξει τα αρχαία,
και 18 Νοεμβρίου το Μιλάνο του αφιέρωσε εκτάκτως ένα δέντρο

μέσα στον Κήπο των Δικαίων Όλου του Κόσμου

https://it.wikipedia.org/wiki/Giardino_dei_Giusti_di_tutto_il_mondo

εκεί βρέθηκε και ο πρέσβης της Γαλλίας

μετά την σφαγή στο Μπατακλάν, πριν πέντε μέρες.

ΥΓ

Ο κήπος εγκαινιάστηκε το 2003

για να τιμά κάθε άνοιξη τη μνήμη όσων αντιστάθηκαν 

σε γενοκτονίες και εγκλήματα

κατά της ανθρωπότητας.

Είναι ο τρίτος παρόμοιος κήπος 

μετά την Ιερουσαλήμ (1962) 

https://en.wikipedia.org/wiki/Garden_of_the_Righteous_Among_the_Nations

και το Ερεβάν (1995).

https://en.gariwo.net/wefor/giardino.php?idGiardino=2

Ο τέταρτος στη Βαρσοβία το 2018

https://en.wikipedia.org/wiki/Garden_of_the_Righteous,_Warsaw

ένα βίντεο από τον κήπο στο Μιλάνο

Τῦρκ-Γιουνάν Επιγκραφί Σεμ'πόζγιουμ-ου Σελανίκ'τε

Το Ελληνοτουρκικό Συμπόσιο Επιγραφικής στη Θεσσαλονίκη

Έλληνες και Τούρκοι αρχαιολόγοι «διηγήθηκαν» ιστορίες χαραγμένες σε πέτρες

Αρχαιολογικό Μουσείο, 29 Ιουνίου - 2 Ιουλίου, 2017.

Μια φορά κι έναν καιρό –στις αρχές του 1ου αιώνα μ.Χ- στην Αφροδισιάδα της Καρίας ήταν ο Μύων, ένας πλούσιος και -όπως προκύπτει από την ιστορία- ολίγον «ξιπασμένος» πολίτης, που έβλεπε επί χρόνια ανολοκλήρωτο τον ναό του Δία στην πόλη του ως «προσβολή για το σώμα της πόλης», και χάρισε μέρος της περιουσίας του για την ολοκλήρωση του έργου που ομόρφυνε κι άλλο την πόλη. Κι ύστερα χρηματοδότησε κι άλλα έργα (κι άλλον ναό και τα λουτρά της γερουσίας) και φρόντισε παράλληλα να λάβει και την ανταπόδοση από την Ιστορία χάρη στις επιγραφές, που αναγράφουν σαφώς πως «το έργο κατασκευάστηκε από τον Μύωνα (τον γιο του Μένανδρου και εγγονό του Εύνικου), ο οποίος φέρει πλέον το τίτλο του  "ευσεβή" και "φιλόπατρη".

____

Στην Αφροδισιάδα, γνωστή από την αρχαιότητα για τα μάρμαρα και τη σχολή γλυπτικής της, εντοπίστηκαν περισσότερα από 4.000 χαράγματα – γκράφιτι, χαραγμένα ή σμιλευμένα στο μάρμαρο και ποικίλα στο περιεχόμενο (από σχέδια επιτραπέζιων παιγνιδιών, προσευχές, θρησκευτικά σύμβολα, ονόματα αλλά και αισχρολογίες και πρόστυχες εικόνες ως διάθεση εξευτελισμού του αντιπάλου σε περιπτώσεις αθλητικών, ή άλλων αγώνων).

____

Στην παραθαλάσσια πόλη Τέω της επαρχίας Σμύρνης (ιδρύθηκε αρχικά περί το 1100 π. Χ. από Μινύες από τον Ορχομενό, και ακολούθησαν Ίωνες και Βοιωτοί), ήρθε στος φως ένα σύμφωνο μίσθωσης, της ελληνιστικής εποχής, μεταξύ μιας ομάδας που ονομάζονται «Νέοι», (κληρονόμοι ενός κτιρίου από ευεργέτη τους, ονόματι Διονυσά, εκεί μέσα υπήρχε και ναός του Διονύσου), και μεταξύ ενός Δημητρίου, ενοικιαστή.

Στη στήλη αλλά και σε παραπομπές αναφέρονται οι όροι με τους οποίους οι Νέοι που σπούδαζαν θα εξασφάλιζαν τα έξοδά τους απο τα μισθώματα (αναφέρονται 150 δραχμές, ως ετήσιο μίσθωμα) δημοσίων κτιρίων σε ιδιώτες, τα οποία χρησιμοποιούνταν αποκλειστικά για τη χρηματοδότηση των σπουδών (ακόμα και τα έξοδα για το λάδι με το οποίο άλειφαν τα κορμιά τους ως αθλητές). 

____

Μια νέα επιγραφή -πράξη πώλησης στην Αμφίπολη- τους καιρούς του Μακεδονικού Βασιλείου επιχειρεί να ρίξει νέο φως για το θεσμό του επιστατών του Μακεδονικού Βασιλείου. https://en.wikipedia.org/wiki/Epistates

«Αν και δεν υπάρχει αντίρρηση ότι οι επιστάτες ενεργούσαν ως κύριοι κυβερνήτες -δικαστές στις πόλεις της Μακεδονίας, είναι πλέον συζητήσιμο αν ήταν υπάλληλοι- διορισμένοι από τον βασιλέα ή εκλέγονταν απευθείας απ την «πόλη» λέει ο καθηγητής στην εισήγηση του.

Η σειρά επιγραφών που βρέθηκαν στην Αμφίπολη αποτελούν τα αρχαιότερα διαθέσιμα στοιχεία για τον θεσμό των επιστατών, ενώ επιγραφικοί κατάλογοι από το Ασκληπιείο της Βέροιας αφήνουν σαφείς υπόνοιες για την ετεροδιαχείριση της περιουσίας της εκκλησίας και για εμπλοκή των αξιωματούχων της πόλης στα έσοδα και αναθήματα των ιερών των πρώτων χρόνων της ρωμαιοκρατίας (2ος π.Χ αιώνα).

____

Δύο επιτύμβιες στήλες των αρχών της ελληνιστικής περιόδου, κατά τη διάρκεια της Μακεδονικής κυριαρχίας (352-302 π.Χ) που εντόπισαν πρόσφατα οι αρχαιολόγοι στις Φερές της Θεσσαλίας (το σημερινό Βελεστίνο) φέρουν επιγραφές με τα ονόματα δυο νεκρών από την Κρήτη (ΣΩΣΙΩΝ ΚΡΗΣ / ΑΠΠΤΑΡΑΙΟΣ / ΑΙΘΙΟΨ-Α[Γ]ΑΣΣΟΝΟΣ / ΚΡΗΣ-ΔΡΗΡΙΟΣ). Η παρουσία των Κρητών στις Φέρες τεκμηριώνεται για πρώτη φορά.

Σωσίων Κρὴς / Ἀππταραῖος 

(από τα Άπτερα, Άπταρα, ή Απτέρα κοντά στη Σούδα Χανίων)

Αἰθίοψ* Ἀγασσαῖος (?) (Αγασσαί Πιερίας)

Κρὴς Δρήριος (από τη Δρήρο, κοντά στη Νεάπολη Λασιθίου

*Ήδη από Μυκηναϊκή εποχή,

κύριο ανδρικό όνομα που απαντά σε πινακίδα τής Πύλου

 (ai-ti-jo-qo)

http://greek_greek.enacademic.com/348/Αιθίοψ 

https://en.wiktionary.org/wiki/Αἰθίοψ

Με το δεδομένο πως οι Κρήτες υπήρξαν γνωστοί μισθοφόροι οι μελετητές αναρωτιούνται αν σχετίζονται με την ύπαρξη μακεδονικής φρουράς στην πόλη, ή πρόκειται για εμπόρους - ταξιδευτές από την Κρήτη που έτυχε να βρεθούν τον καιρό του θανάτου τους στο λιμάνι της Δημητριάδος.

__

Ο καθηγητής Αρχαίας Ιστορίας Παντελής Νίγδελης τονίζει πως στόχος των διοργανωτών είναι η παρουσίαση νέων αδημοσίευτων ελληνικών και λατινικών επιγραφών, που έχουν βρεθεί στην Ελλάδα και τη Μ. Ασία.

Προηγήθηκαν ανάλογες διοργανώσεις στην Αθήνα το 2005 , https://www.academia.edu/850123/Epigraphic_Research_in_Greece_and_Turkey._First_Greek-Turkish_Epigraphic_Colloquium και την Αττάλεια της Τουρκίας το 2012 https://www.academia.edu/8126189/_Epigraphical_Researches_in_Tios_Tieion_Eastern_Bithynia_II._Greek-Turkish_Epigraphy_Symposium_23-26_May_2012_Akdeniz_University_Adrasan_Antalya), που άρχισε το απόγευμα της Πέμπτης και θα ολοκληρωθεί την Κυριακή στο Αρχαιολογικό Μουσείο της Θεσσαλονίκης.

Τη διοργάνωση ανέλαβαν το Αρχαιολογικό Μουσείο Θεσσαλονίκης, το Τμήμα Ιστορίας και Αρχαιολογίας του Αριστοτέλειου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης και το Τμήμα Ιστορικών Σπουδών (School of Historical Studies) του Institute for Advanced Study του Πανεπιστημίου Princeton.

Εισηγητής -και εμπνευστής ουσιαστικά του συνεδρίου- ο επιγραφιστής Άγγελος Χανιώτης, και καθηγητής στο Πρίνστον, που συμμετείχε στις ανασκαφές στην Αφροδισιάδα.

επεξεργασμένες πηγές από

ΑΠΕ-ΜΠΕ, 

https://www.amna.gr/articlep/167636/Ellines-kai-Tourkoi-archaiologoi-diigountai-istories-charagmenes-se-petres-

Βίκυ Χαρισοπούλου

https://www.facebook.com/vcharisopoulou/posts/10213333018389675

https://www.xronometro.com/epigrafiko-synedrio/

και από το πρόγραμμα συνεδρίου

https://www.archaeology.wiki/blog/agenta/3rd-greek-turkish-epigraphical-symposium/

όλοι οι συμποσιαστές και συμποσιάστριες

που μίλησαν

Τζένη Βελένη, Δύο Επιγραφές

από τον ελληνιστικό οικισμό, κοντά στις Πέτρες Φλώρινας

Γιάννης Καλλιοντζής, Κατάλογος απογραφής

από το Ιερό της Άρτεμης Βραυρωνίας στον Ωρωπό

Στέργιος Λιούλιας, Νέος κατάλογος απογραφής

από τη Βέροια

Mustafa Adak, Οι Νέοι και το Τέμενος του Διονυσά.

Ένα ελληνιστικό συμβόλαιο μίσθωσης από την Τέω.

https://www.academia.edu/37973280/Die_Neoi_und_das_Temenos_des_Dionysas._Eine_hellenistische_Pachturkunde_aus_Teos_Philia_4_1-25

   Erkan Taşdelen, Hüseyin Uzunoğlu, 

Νέα Επιγραφική συμβολή στα Τέια τείχη, 

(η Τέως/της Τέω)

https://en.wikipedia.org/wiki/Teos

 Mustafa H. Sayar, Νέες επιγραφές από την πεδινή Κιλικία

  Mehmet Oktan, Νέες αναθηματικές επιγραφές από τη Νικομήδεια

  Bülent Öztürk, Mimar Sinan, Εγχαραγμένα Ρωμαϊκά μολύβδινα σταθμία 

από την περιοχή την Τίο, πόλη μεταξύ Βιθυνίας

και Παφλαγονίας

https://en.wikipedia.org/wiki/Tium

Ελισάβετ Σιουμπάρα, Για την αποκατάσταση του μνημείου

 της Ακρόπολης

Ανδρονίκη Μακρή, Επιγραφές από την Ακρόπολη της Αθήνας

Νάσος Θέμος, Έλενα Ζαββού,

Νέα έρευνα στη Λακωνική επιγραφική

Αργυρούλα Ιντζεσίλογλου, Δυο Κρητικοί 

στις ελληνιστικές Φέρες Θεσσαλίας

Ιουλία Κατσαδήμα, παρατηρήσεις

σε επιγραφές του 6ου και 5ου αιώνα π.Χ. από την Αμβρακία

Παντελής Νίγδελης, Παύλος Αναγνωστούδης,

Οι Επιστάτες αναθεωρημένοι.

Μια νέα πράξη πώλησης από την Αμφίπολη

https://www.academia.edu/41140288/A_New_Deed_of_Sale_from_Amphipolis

Δόμνα Τερζοπούλου,

Νέες επιτύμβιες επιγραφές

από τη Μολυβωτή της παράλιας Ροδόπης

Χρύσα Καραδήμα, Σημαντικά νέα από την Αιγαιακή Θράκη

Tolga Özhan, Νέες αγωνιστικές επιγραφές από το Σμίνθειο της Τρωάδας

Μανόλης Βουτυράς, Περισσότερη μαρτυρία

για τη λατρεία της Ίσιδας στην Κίο της Βιθυνίας

Çiğdem Şimşek, Νέες επιγραφές από τους Αιζανούς της Φρυγίας

 Özge Acar, Επίγραμμα μονομάχου από τα Κίβυρα της Λυκίας

 Burak Takmer, Νέες επιγραφές από την Πισιδία

Νίκος Τσιβίκης, Γεώδης σάρξ: μεσοβυζαντινές εγχαραγμένες σαρκοφάγοι

από το Αμόριο της Φρυγίας

https://www.academia.edu/35329220/Tsivikis_N._2017_A_Sarcophagus_with_a_Middle_Byzantine_Inscription_in_C._Lightfoot_et_al_Amorium_Reports_5

 Ferit Baz, Mimar Sinan

Νέες επιγραφές από τα Κόμανα Καππαδοκίας

Nihal Tüner Önen, Aykan Akçay,   Για τη χρησιμότητα της εφαρμογής της μεθόδου RTI (Reflectance Transformation Imaging 

Ανακλαστική μεταμορφωτική απεικόνιση)

για την ερμηνεία τριών επιγραφών από τη Λυκία

 Dr. Güray Ünver, Νέες επιγραφές από την Κνίδο της Καρίας

Άγγελος Χανιώτης, Νέες επιγραφές από την Αφροδισιάδα της Καρίας

Εκδρομή στο Δίον, μεσημεριανό,

και αναχώρηση

ΥΓ

Ένας Έλληνας στην ανασκαφή του βυζαντινού Αμορίου, στην Τουρκία. Μια γόνιμη συζήτηση με τον επικεφαλής του προγράμματος Αστικής Αρχαιολογίας Αμορίου στη Μικρά Ασία, Νίκο Τσιβίκη, για τις εκεί ανασκαφές, τα ανακριβή στερεότυπα για το Βυζάντιο και τη σύγχρονη Τουρκία. 

[...]

Οι ανασκαφές στη γείτονα είναι συχνά τεράστιες σε έκταση συγκριτικά με την Ελλάδα, οι δε Τούρκοι αρχαιολόγοι που ακολουθούν τη γερμανική παράδοση είναι ιδιαίτερα μεθοδικοί, με συστηματικές δημοσιεύσεις ευρημάτων.   Στα πλαίσια αυτά η ανταλλαγή εμπειριών, η διοργάνωση κοινών συνεδρίων όπως αυτό των βυζαντινών αρχαιολόγων στην Αν'τάλια (Αττάλεια) που συνδιοργάνωσε πέρσι τον Σεπτέμβριο το δικό μας Ινστιτούτο και θα επαναληφθεί του χρόνου στο Ρέθυμνο, η ανταλλαγή τεχνογνωσίας και φοιτητών μέσω του Erasmus χτίζουν γέφυρες που ευελπιστούμε να πυκνώσουν. 

https://www.lifo.gr/articles/archaeology_articles/205986/enas-ellinas-stin-anaskafi-toy-vyzantinoy-amorioy-sti-mikra-asia

Επένδυσε αερόψυκτη την Ακρόπολη (Invest in Acropolis AC)

Δεν πήρα βράση τότε στις 16-17 Ιουλίου, όταν κολλούσε το σίδερο από το Μούφανετ του Πρώταγων  ...οι καινοτομίες στην Ελλάδα λοιδορούνται...

και εμπνεύστηκα χθες από τον μίστερ Μπι

 inseconds.blogspot.gr/2012/07/

the-ambitious-easier-on-wheels-marathon

Μόλις τον είδα γαλανό να τρέχει, 

σκέφτηκα χάι τεκ ενδυμασία έχει,

και έψαχνα για κλιματισμένο ράκος,

και έφτασα στο θερμόκλειστο άγιο βράχο.

....πού βρεθήκαν οι μαζόχες και δεν πήγαν παραλία;...
και ο λεφτ τζι αρ αντίλογος
"Κρούσμα θερμόπληκτων παπαγάλων στην Ακρόπολη
Σε ένα κρεσέντο μίσους απέναντι στους εργαζόμενους της Ακρόπολης προχώρησαν 
σήμερα μεγάλοι δημοσιογραφικοί όμιλοι... τί θα γινόταν αν ο αρχαιολογικός χώρος είχε μείνει ανοικτός και κάποιος τουρίστας αντιμετώπιζε λόγω του καύσωνα προβλήματα υγείας"
....χμ, και αν βρέξει και γλιστρήσει κάταγμα, θα μας ζητά και αποζημίωση......έτσι αφήκαν 
ανοιχτά και τα Κανάρια νησιά, και έσβησαν λόγω καύσωνα δυο βρετανοί τουρίστες.
ΚΚΕ Θ.Χιώνης: Σιγά τα ωά αν κλείσει και δεν μπορέσει να τη δει ο Αμερικανός! 
Ας πάει αύριο!.....ίσως για Ρώσο ή Κουβανό, να γίνει μια εξαίρεση...

http://www.newsit.gr/
weather forecast guidance instructions 
 συμβουλευτικές | διδακτικές οδηγίες
...Dionisus...by the Panhellenic of Union Employers...
for the best of the visitors and staff
for the visitors' and staff's own good
για το καλό των επισκεπτών και του προσωπικού
(....αν στην Ακρόπολη δεν διορίστηκαν οι καλύτεροί μας αγγλομαθείς,
τότε πού;...)

inseconds.blogspot.gr/2012/07/todays-self-portrait

Πῆρε φωτιὰ ὁ Παρθενών

κ' ἐξαϋλοῦται ἀρχαιοφύλαξ

ὦ, δότε μοι πῖλον ψυχρόν

εἶμαι πιστὸς ἀθηνοφύλαξ.


Προβλήθηκε ως προηγούμενο το κλειστό Άγαλμα της Νέας Υόρκης,
αλλά δεν διαβάστηκε καλά το σημείωμα:
"We just closed the crown at 2 p.m. today as the heat index is 43°C
 The remainder of Liberty Island, the pedestal and museum inside the statue will remain open"
http://www.newyorkology.com/archives/2011/07/heat_closes_sta.php
ώστε πρόκειται για το στέμμα μόνο, και όχι τη συνολική πρόσβαση.
Περισσότερο νόημα θα είχε να βρίσκαμε αντίστοιχα θερμόκλειστα αξιοθέατα
χωρών, όπως η Αίγυπτος, που περιμένουν, σαν κι εμάς, να ζήσουν από τον τουρισμό.

Εν πάση περιπτώσει, ο αιφνιδιασμένος Κώστας Τζαβάρας είπε ότι δεν θα ξανασυμβεί, συνοψίζοντας:

-Είναι αδιανόητο η Ακρόπολη, το έμβλημα της Ελλάδος να μένει κλειστό υπό οποιεσδήποτε συνθήκες.

-Δόθηκαν εξηγήσεις και διαπιστώθηκε ότι δεν υπήρχε δόλος από πλευράς των εργαζομένων.

-Ούτε το Δημόσιο είναι συνεπής εργοδότης σε θέματα ασφάλειας και υγιεινής των εργαζομένων όπως προκύπτουν από το νόμο.

-Δεν θα επαναληφθεί τέτοιο φαινόμενο. Από τούδε και στο εξής θα εφαρμοστεί η νομοθεσία και από τις δύο πλευρές. Και από πλευράς του Υπουργείου θα καταβληθεί προσπάθεια να υπάρξουν προϋποθέσεις για στοιχειώδεις προϋποθέσεις προστασίας των εργαζομένων σε συνθήκες καύσωνα.

Αναφορικά με τις καταγγελίες των συνδικαλιστών ότι δεν υπάρχει γιατρός στον αρχαιολογικό χώρο της Ακρόπολης και πως τα φυλάκια είναι χωρίς κλιματισμό, με αποτέλεσμα οι συνθήκες εργασίας τους θερινούς μήνες να είναι άσχημες, ο κ. Τζαβάρας είπε ότι θα διερευνήσει ο ίδιος γιατί δεν υπάρχει πλέον σταθμευμένο ασθενοφόρο του ΕΚΑΒ έξω από το χώρο.

Όσο για τα φυλάκια, ο κ. Τζαβάρας ανακοίνωσε ότι έδωσε εντολή για την προμήθεια κλιματιστικών που θα τοποθετηθούν στα φυλάκια. 

Ιστολόγιο Αρχαιοφυλάκων

Tί κλιμαστιστικά, και με ποιά διαδικασία αγοράς;...και αφού φαγωθήκαμε ως γνήσιοι Έλληνες, να δούμε τί λέει και η λογική των προτάσεων και της καινοτομίας. Καταρχήν, τέτοια προβλήματα λύνονται με αρχαιολάτρες εθελοντές, και αλλαγή βάρδιας ανά μία ή δύο ώρες, όπως τον στρατό. Τί να πει για θερμική καταπόνηση, και ο κρανοφόρος σκοπός, ο αγρότης, ο σουβλατζής, ο οικοδόμος, ο πυροσβέστης, ο λατόμος, ο μεταλλουργός, κ.α.; Ας φύγει για θερινή άδεια το προσωπικό της Ακρόπολης, μπορεί να μαζευτεί πολλαπλάσιος αριθμός ικανών εθελοντών. 

Ηλιακό καπέλο με ανεμιστήρα (Solar Fan Cap)

13$/10,5 €, 8$/6,5€
Με μαζική παραγγελία 500 καπέλων, η τιμή μειώνεται στα 2 με 5 ευρώ
και αν πεις ότι είναι για την Ακρόπολη,
μπορεί και να στα δώσουν για τζάμπα διαφήμιση.
Η ουσία βέβαια είναι αυτό το ανεμοκάπελο,
και τα λοιπά, γιατί να μην τα φτιάχνουμε εμείς.
Υπάρχει και συνδετό, μανταλωτό στο γείσο με 4 ευρώ.

Από μικροτεχνήματα έχουμε ακόμα
ψεκανεμιστήρα με μπαταρίες (7.5€)  

και χειροκίνητη υδροβεντάλια

Από ρούχα τώρα

Γιαπωνέζικος κλιματιζόμενος ρουχισμός 
από την εταιρεία Kuchofuku
σακάκι 148€ (και πουκάμισο) πατελόνι 170€
Άμα δείτε Γιαπωνέζο με κουτσοφούκου στην Ακρόπολη,
πείτε του να μας κάνει μια καλή τιμή.
Στην Ιαπωνία περπατάει αυτό, αλλά στο Άμαζον δεν έχει μπει,
και μία πρώτη ελληνική αναφορά εδώ, στις 16 Ιουλίου.


Τώρα, ο κλιματισμός εξωτερικών χώρων, όπως της Ακρόπολης, (outdoor cooling)
μπορεί να γίνει με ραχιαίες συσκευές ψεκασμού,
ή σύστημα υδρονέφωσης

αλλά επειδή ίσως διχάσει η αισθητική του παρέμβαση,
το καλύτερο είναι να πετάξει ένα ελικόπτερο, αεροπλάνο,
και στο κατάλληλο ύψος να ψεκάσει την Ακρόπολη με δροσό αορίτικο νερό.

καί θα γίνουμε είδηση που ψεκάσαμε την Ακρόπολη,
καί θα έρθουν παραπάνω τουρίστες να δουν το θέαμα,
δροσιζόμενοι.


Αν έχετε καλύτερη ιδέα για τον κλιματισμό της Ακρόπολης,
πέστε το.


Υ.Γ.

Acropolis AC εκτός από air-cooled, air-conditioned σημαίνει και Athletic Club. Και θα ρωτήσει ένας ξένος, γιατί ποδοσφαιρόφιλοι δεν επενδύσατε στο όνομα της Ακρόπολης, να σκάσουν οι Ελγίνοι; ο Ατρόμητος, που παλιά λεγόταν Χαλκηδόνα, ευκαιρία είναι να μετονομαστεί σε Ακρόπολη, και να αποκτήσει και η Ακρόπολη πιο λαϊκό, αριστερό χρώμα. Ευτυχώς, την θυμήθηκαν οι Έλληνες της Σουηδίας, το 1968 (Akropolis IF) 

Σε τούτα δω τα μάρμαρα, καύσωνας δεν πιάνει, αρκεί να 'χεις μυαλό, αντί για διχασμό.

Adventures on Kythera (Kids Series) και Κυθηραϊκή Αρχαιολογία

Αυστραλέζικη παιδική σειρά, σκηνοθετημένη από τον ελληνοαυστραλό Τζον Τατούλη, γυρίστηκε το 1989 στα Κύθηρα, στο Τσιρίγο (εκ του Cytherigo), και εξέπεμψε το 1991-2 στην Αυστραλία, αργότερα στη Βρετανία, αλλά όχι στην Ελλάδα. Γιατί τα Κύθηρα; στην Αυστραλία είναι η μεγαλύτερη κυθηραϊκή κοινότητα στον κόσμο, περίπου 65.000. Διαθέτουν μάλιστα και αρχαιολογικό ηλέτοπο  "Σκάβουμε τα Κύθηρα, We dig Kythira, http://krg.org.au/dig/", που στελεχώνει με θερινούς εθελοντές τους αρχαιολόγους.

Υπόθεση

Τρία αυστραλάκια, τα δύο ελληνικής καταγωγής, έρχονται για διακοπές στα Κύθηρα, όπου με δυο τσιριγωτάκια φτιάχνουν ομάδα για τις καλοκαιρινές περιπέτειες. Μία από τις αγωνίες τους, η σημαντικότερη, είναι αρχαιολογική: το κράτος αποφάσισε να κλείσει λόγω μνημειακής ανεπάρκειας το μουσείο, όπου δουλεύει δικό τους πρόσωπο, και τα παιδιά αποφάσισαν να κάνουν μια ανακάλυψη, ώστε να παραμείνει ανοιχτό. Στο προτελευταίο επεισόδιο, η Μόλυ βρίσκει μία πλάκα με σφηνοειδή γραφή, και έτσι σώζεται το μουσείο. Από τα παιδιά, η ελληνοαυστραλή Rebekah Elmaloglou συνεχίζει την υποκριτική, ενώ η ρωσοαυστραλή Amelia Frid έγινε δικαστική ψυχολόγος.

(1:10)...bureaucratic idiots close down the museum...
(2:40)..all you do is complάϊn?...australian accent joke
...-we travel to Cythera today...-to die!..

(Part 3) (Part 4)

Ep 2

(Part 1) (Part 2) (Part 3) (Part 4)

Ep 3

(Part 1) (Part 2) (Part 3) (Part 4)

Ep 4

(Part1) (Part 2) (Part 3) (Part 4)

Ep 5

(Part 1) (Part 2) (Part 3) (Part 4)

Ep 6

(Part 1) (Part 2) (Part 3) (Part 4) (Part 5)

Στο 6.2.1:40 I am convinced the island had commercial ties way beyond the Aegean in Minoan times.
-There is no proof, Vincent! -No proof! What about that 19th c. cuneiform tablet report?...
-...then suddenly disappeared, if it ever existed.


....A cuneiform dedication of Naram-Sin, son of Ibiq-Adad, king of Esnunna,
modern Iraq, 19th c. BC, was found on Cythera as early as 1849.
(Hellenosemitica: an ethnic and cultural study in
West Semitic impact on Mycenaean Greece by Michael C. Astour)

2,350 B.C. - Trivia / Cythera - According to one report: "Cythera began to attract foreigners as early as the Pyramid age. A stone cup, with the name of a Fifth Dynasty solar temple [sp-r] inscribed in Egyptian hieroglyphs, has been found on Cythera.  Early in the second quarter of the second millennium, a Babylonian inscription of Naram-Sin, King of Eshnunna, was dedicated on Cythera 'for the life' of that Mesopotamian monarch. The interesting thing is that both of these texts found on Cythera are religious in character. Herodotus [1:105] relates that the Phoenicians erected a temple on Cythera to the goddess of the heavens. (http://mirrorh.com/timeline3.html)

...καὶ τὸ ἐν Κυθήροισι (τῆς οὐρανίης Ἀφροδίτης τὸ ἱρόν)
 Φοίνικές εἰσὶ οἱ ἱδρυσάμενοι ἐκ ταύτης τῆς Συρίης ἐόντες...

Eshnunna near modern Baghdad was also on the tin route, which perhaps could
explain how a cuneiform inscription of Naram-Sin came to Kythera.
(Trade and rule in palatial Crete, malcolmwiener.net/Articles/)
.........
και η ιστορία των κλειστών μουσείων συνεχίζεται,
επισκευάζεται επ' αόριστον από το σεισμό του 2006
(http://krg.org.au/dig/)

Ώστε αναγκαία η Κυθηραϊκή τηλεξενάγηση από τον έφεδρο αρχαιολόγο
Άρη Τσαραβόπουλο, για όσα έχει, ο ίδιος, δει και βρει.

Στο πρώτο λεπτό λέει, πως αποχώρησε τον πρώτο χρόνο από τον σύλλογο, στα γραφεία του συλλόγου τον Μάρτη στην Αθήνα μιλά, γιατί η επαφή του συλλόγου με την κοινωνία ήταν προβληματική· και αυτό αφορά και άλλους ειδικούς· τον τελευταίο καιρό, βέβαια, δίνει μπουνιές ο σύλλογος στα τείχη που έκτισε, αλλά θέλει χρόνο για να ξεθωριάσει η πρώτη εντύπωση. Ενώ η αρχαιολογία ως θέμα διατρέχει σενάρια, εικόνες, τραγούδια, δεν είμαστε τόσο θερμοί, όταν θα μας μιλήσει αρχαιολόγος. Είναι σπάνιο να βρεις καλό ερευνητή-αρχαιολόγο, που να είναι ταυτόχρονα και καλός ξεναγός σε ευρύτερο και όχι στενό κοινό. Το πρώτο χρειάζεται εσωστρέφεια, να είσαι βυθισμένος στον κόσμο σου και σε άλλες εποχές, το δεύτερο θέλει επικοινωνιακές αρετές, τεχνικές ηθοποιίας και αφήγησης. Θα μπορούσε, λοιπόν, αρχαιολόγος να κάνει εκπομπή σε ιδιωτικό κανάλι για την αρχαιολογία, όπως ο "ξεναγός" Μαμαλάκης για την μαγειρική; ίδοιμεν.

Επίσης, διαφωνεί με τον τίτλο ΣΕΑ, δηλαδή, ο "Σύλλογος Αρχαιολόγων Ελλάδος" θα περιλάμβανε και τους ξένους που εργάζονται εδώ. Ο "Σύλλογος Ελλήνων Αρχαιολόγων" περιέχει και τους έλληνες αρχαιολόγους, που ανασκάπτουν ξένα μέρη. Και επειδή οι εδώ ξένοι είναι πολύ περισσότεροι από τους δικούς μας απόδημους, έχει λογική η πρόταση του να γίνει το ΣΕΑ, ΣΑΕ. (7:29) G.L. Huxley, 90 ετών αρχαιολόγος, πρέπει να έδωσε διάλεξη στα ελληνικά τον Ιούνιο στα Κύθηρα. Αναμένουμε το βίντεο.

(3:00)...κανένα παραδοσιακό χωριό δεν έχει επαφή με τη θάλασσα, όλοι από μέσα σε ένα νησί-λεκανοπέδιο, οροπέδιο, περίβραχο νησί, περίκλειστο, ασφαλές από πειρατές. Το "ψηλό νησί", high island, είναι το ηφαιστειογενές, όπως η περίβραχη Σαντορίνη. Το όνομα λέγεται ότι προέρχεται από το ομηρικό ρήμα κεύθω, συγγενές με το hide, κρύβω, αόριστος ἔκυθον· ἡ κυθηρά νῆσος, το κυθηρονήσι, το κρυμμένο με βράχια. Και επειδή είναι και αφροδίσιο νησί, προσθέτουν, εκεί που πάνε να κρυφτούν οι εραστές, όπως ο Πάρις με την Ελένη. Ακύθηρος όμως δεν είναι ο ακάλυπτος αλλά ο αναφρόδιτος, ο στερούμενος ερωτικών θελγήτρων. Θα υπάρχει και μη ελληνική ετυμολογία, καθώς ο πρώτος οικιστής αναφέρεται ο Κύθηρος από τη Φοινίκη. Επίσης τοπωνύμια, Κύθρος στη Λευκάδα και Κυθραία στην Κύπρο.

(6:00) τρεις φορές το νησί της Κυθέρειας/Κυθήρης Αφροδίτης αναδύθηκε από τη θάλασσα, πριν 200, 50 και 5 εκ. χρόνια, γιαυτό βρίσκονται απολιθωμένα κοχύλια και αποτυπώματα σκελετού ψαριών στις βουνοπλαγιές σε 500 μ. υψόμετρο.

(9:40) Νεολιθικό αγγείο (~5000 π.Χ) στα νότια Κύθηρα. (10:40) Πρωτοελλαδικά ευρήματα (3000-1900 π.Χ. (11:20) Μινωική παρουσία και ιερό κορυφής, που ανακάλυψαν ο αρχαιολόγος Γιάννη Σακελλαράκης και ο σκηνοθέτης Άδωνις Κύρου. (19:45) Μυκηναίοι (21:40) Φοίνικες φέρνουν το εμπόριο της πορφύρας, και το νησί επονομάζεται Πορφυρούσα. Βυζαντινός αμφορέας με ίχνη προρφύρας. (23:00) Διακόφτι λιμάνι, αρχαίος Φοινικούς, σπηλιά Χουστή (χωστή) πιθανόν το πρώτο ιερό της Αφροδίτης στο νησί. (25:50) Βαιτύλιο, ιερή πέτρα (26:30) Πινακίδα εκμάθησης γραφής, τετράδιο ασκήσεων, έσβηνε και έγραφε συλλαβές ο μαθητής. Άλλο ένα πρέπει να υπάρχει στις αποθήκες του εν Αθήναις Αρχαιολογικού. (28:10) Δωριείς, πιθανόν Αργείοι. Γεωμετρική εποχή.  (28:50) Λακεδαιμόνιοι, 6ος π.Χ. Στο Παλαιόκαστρο σώζονται λείψανα της πόλης των Κυθήρων. (30:09) Το λιοντάρι των Κυθήρων, λακωνικός λέοντας, δείγμα λακωνικής τέχνης. Το μετέφεραν οι λεοντόσημοι Βενετοί στο Κάστρο τους στα νότια Κύθηρα. Και απο εκεί την κατοχή το πήραν οι Γερμανοί στη χώρα τους. Βγήκε σε πλειστηριασμό αλλά φοιτητής βρέθηκε εκεί ο Κυθήριος Γεώργιος Κασιμάτης, παρών και στο βίντεο, και επέστρεψε αρχικά στην Αθήνα, και αργότερα η Μελίνα το έφερε στα Κύθηρα. (32:57) Ναός Κοσμά και Δαμιανού, 6ου-7ου αιώνα, πρώην λακωνικό ιερό για τους Διόσκουρους, Κάστορα και Πολυδεύκη. Αφιερωματική ανάγλυφη πλάκα με επιγραφή από τον κυθηροδίκη «Μένανδρος ἁρμοστὴρ Τινδαρίδαις» 4th c. BC (IG V,1 937)  (38:20) Θηβαϊκό αργυρό νόμισμα, αρχές 5ου αιώνα σε τάφο, πιθανόν ενθύμιο Σπαρτιάτη από τη Μάχη των Πλαταιών. Το μόνο νόμισμα εποχής που έχει βρεθεί, καθώς οι Σπαρτιάτες απαγόρευαν την κατοχή και χρήση χρυσών και αργυρών νομισμάτων. 

...Κόνων...φοβούμενος δὲ τήν τε ἀλιμενότητα τῆς χώρας καὶ τὰ τῆς βοηθείας καὶ τὴν σπανοσιτίαν, ταχύ τε ἀνέστρεψε καὶ ἀποπλέων ὡρμίσθη τῆς Κυθηρίας εἰς Φοινικοῦντα. Ἐπεὶ δὲ οἱ ἔχοντες τὴν πόλιν τῶν Κυθηρίων φοβηθέντες μὴ κατὰ κράτος ἁλοῖεν ἐξέλιπον τὰ τείχη, ἐκείνους μὲν ὑποσπόνδους ἀφῆκεν εἰς τὴν Λακωνικήν, αὐτὸς δ' ἐπισκευάσας τὸ τῶν Κυθηρίων τεῖχος φρουρούς τε καὶ Νικόφημον Ἀθηναῖον ἁρμοστὴν ἐν τοῖς Κυθήροις κατέλιπε. (Ξενοφῶν, Ἑλληνικὰ, 393 BC)

(40:45) Νομίσματα του Κοινού των Ελευθερολακώνων, 2ος π.Χ.  Αθηναϊκό νόμισμα 1ου π.Χ και νόμισμα του Κλαυδίου 1ου μ.Χ. (46:00) Στη Μικρή Δραγονάρα, νησί των Κυθήρων, ιερό του Γαιήοχου Ποσειδώνα, του έχοντος την γην, του γαιοκράτορα, με παντοδαπά νομίσματα. (49:13) Ιερό Αλέας στην Παλαιόπολη, αρκαδικής θεάς που ταυτίστηκε με την Αθηνά. Αν και δεν παίρνει δασεία στις υπόλοιπες διαλέκτους, εδώ στα λακωνικά δασύνεται με κλειστό, δωδεκάγωνο Η, heta, που θυμίζει το δικό μας θήτα. (50:20) Ιερό Καρνείου Απόλλωνα. (51:20) Ναός Αιγλαπιού/Ασκληπιού, εκεί κοντά έγινε τυχαία το νοσοκομείο Κυθήρων (53:20) Ιερό Ηρακλέους σε λατομείο, προστάτης μεν των Λακώνων αλλά και των λατόμων.

(56:35) Βυζαντινοί, Άραβες, Ενετοί. Το 1537,ο πειρατής Μπαρμπαρόσα λεηλατεί τα βόρεια Κύθηρα. Μοραΐτες εποικίζουν ξανά το νησί. (1:02:50) Δωρικά στοιχεία προφοράς: λανός για ληνό, πατητήρι, Ασπρογάς, άσπρη γη, και βουά για βοή. (1:04:15) Βενετικά νομίσματα, 17ου, 18ου. Τους Βενετούς διαδέχεται ο Ναπολέων, ρωσοτουρκική φρουρά, εξέγερση ποπολάρων 22 Ιουλίου 1800, Γάλλοι μοναρχικοί, και τέλος οι Βρετανοί με το Ηνωμένον Κράτος των Ιονίων Νήσων (1815-1864) Ένωση με την Ελλάδα...από τα μίλια στα χιλιόμετρα (1:11:30) 1917 Αυτόνομη Πολιτεία Κυθήρων και προσχώρηση στο κράτος της Θεσσαλονίκης, επειδή ο γραμματέας του Βενιζέλου ήταν Τσιριγώτης, αλλά τριγυρνούσε επίσης στα γύρω νερά ο αγγλογαλικός στόλος. Μάλιστα τα Κύθηρα πρόλαβαν να κηρύξουν τον πόλεμο στη Γερμανία. (1:13:55) Ιταλική κατοχή 1941-43, γερμανική 43-44...είχαν amministrazione di trasporti pubblici, εμεί όχι...γελάει ο δήμαρχος...δεν υπάρχει μόνιμη εσωτερική συγκοινωνία σε ένα νησί τριών χιλιάδων κατοίκων.

Η επόμενη ομιλία για τα Αντικύθηρα. Αν την e-μυριστώ, την αναρτώ.

..........

Στα Κύθηρα οι μαθητές των δημοτικών σχολείων του νησιού, μαθαίνοντας ότι ο μοναδικός αρχαιολόγος τους, ο Αρης Τσαραβόπουλος μπαίνει σε εφεδρεία, έστειλαν επιστολή στον πρωθυπουργό Λουκά Παπαδήμο, ενημερώνοντάς τον, πόσο τον αγαπάνε και τον χρειάζονται στο νησί τους. (Το 10% των μόνιμων αρχαιολόγων αποχωρεί λόγω αναγκαστικής συνταξιοδότησης ή εφεδρείας.)

..........

Στην New York Times μίλησε ο Άρης Τσαραβόπουλος, αρχαιολόγος, ο οποίος έχασε τη δουλειά του τον περασμένο Νοέμβριο. Ο Άρης Τσαραβόπουλος διενεργούσε ανασκαφές σε αρχαιολογικούς χώρους στα Κύθηρα κάθε καλοκαίρι από το 1996 (Η λιτότητα στοιχίζει στις ελληνικές αρχαιότητες)

nytimes.com/2012/06/12/archaeologists-say-greek-antiquities-threatened-by-austerity
.......
Με σύνθεση των δύο μερών αχνοφαίνεται ωραιότατο
ανάπλασμα, remake των Περιπετειών στα Κύθηρα.
Έτοιμο σενάριο από τη ζωή, mister Tatoulis! :-)

"Το κύκλωμα" - "Οι τυμβωρύχοι των θεών"

Το κύκλωμα από tvxorissinora

 2005 Ανδρέας Αποστολίδης, Νικόλας Ζηργανός

....ο αρχαιολόγος Γιάννης Σακελλαράκης περιγράφει πως οδηγήθηκε στην ανασκαφή της Ζωμίνθου από έναν αρχαιοκάπηλο ενώ ο συλλέκτης George Ortiz εμφανίζεται να υποδεικνύει την Κρήτη και ιδιαίτερα την περιοχή της Κνωσού ως χώρο προέλευσης αντικειμένων της συλλογής του στη Γενεύη.

Ερευνάται ακόμα η υπόθεση του ιδιωτικού «Μουσείου των Χωρών της Βίβλου», του Elia Borowski στην Ιερουσαλήμ, όπου ανάμεσα στα υπόλοιπα εκθέματά του παρουσιάζεται μια εντυπωσιακή, πλην αμφιλεγόμενη, μινωική συλλογή. Το 2000, στη μεγάλη έκθεση μινωικών αρχαιοτήτων που πραγματοποιήθηκε στο Badisches Landesmuseum της Καρλσρούης υπό την αιγίδα του προέδρου της Ελληνικής Δημοκρατίας Κωνσταντίνου Στεφανόπουλου, συμμετείχε το Αρχαιολογικό Μουσείο Ηρακλείου. Ταυτόχρονα όμως, για πρώτη φορά, και η συλλογή Borowski της Ιερουσαλήμ, η οποία έτσι θα νομιμοποιούσε την παρουσία των παράνομα αποκτημένων αρχαιοτήτων της.... (περισσότερα)

....σχετικά με τη ληστεία στο μουσείο της Κορίνθου το 1990 από την οικογένεια Καραχάλιου, αν δεν ήταν άμεσα ενδιαφερόμενη η αμερικανική αρχαιολογική σχολή της Κορίνθου, ένα τμήμα των κλοπιμαίων, θα κυκλοφορούσε ακόμα στην αγορά, όπως συμβαίνει με τις υπόλοιπες δεκάδες κλοπές ελληνικών μουσείων....

...απαιτώντας την επιστροφή των Ελγινείων που έφυγαν από την Αθήνα το 1802, μια εποχή που δεν υφίστατο καν ελληνικό κράτος, αίτημα ηθικά δικαιωμένο αλλά αναξιόπιστο όταν το ίδιο δεν μπορεί να υπερασπιστεί και να διεκδικήσει ό,τι του ανήκει σήμερα...

ΟΙ ΤΥΜΒΩΡΥΧΟΙ ΤΩΝ ΘΕΩΝ (2010) from ΑΝΔΡΕΑΣ ΤΕΝΕΕΥΣ on Vimeo.
Looters of the gods by Nikolas Zirganos

μια αστυνομική ιστορία τέχνης, αρχαιοκαπηλίας και ερευνητικής δημοσιογραφίας.

Πώς επέστρεψε το Χρυσό Μακεδονικό Στεφάνι από την Καλιφόρνια στη Θεσσαλονίκη.

31'...Για μένα το Μουσείο του Γκετί ήταν κλειστό, χρειαζόμουν εσωτερικές πληροφορίες

που δεν μπορούσα να πάρω μέχρι που ένα βράδυ βρήκα στο google ένα άρθρο

από τους Los Angeles Times...

Διεκδικούμε διάφορα κομμάτια, είτε με επιστολές είτε με δικαστική συνδρομή είτε μέσω αστυνομικής συνεργασίας. Υπάρχουν, βέβαια, δυο υποθέσεις που αργούν. Στο Μουσείο Carlos της Ατλάντα βρίσκονται ένα άγαλμα ελληνιστικό της Τερψιχόρης κι άλλα δύο ευρήματα για τα οποία υπάρχουν όχι μόνο στοιχεία αλλά και μαρτυρίες κάποιων ότι τα είδαν στην Ελλάδα πριν φυγαδευτούν στο εξωτερικό, υπάρχουν φωτογραφίες των αρχαιοκάπηλων και καταθέσεις, και αντί να ασκηθεί δίωξη σε αυτό το μουσείο και να μας παρακαλούν γονατιστοί να τα γυρίσουν πίσω και να μην πάθουν τίποτα, η υπόθεση αραχνιάζει στα συρτάρια. Δεν καταλαβαίνω πώς είναι δυνατόν να έχουν περάσει τρία χρόνια από τότε που το έβγαλε η «Ελευθεροτυπία» πρωτοσέλιδο κι έγινε η προκαταρκτική εξέταση, να έχει πάει στον εισαγγελέα, και η υπόθεση να μην προχωράει.

Η Ελλάδα, σε σχέση με πριν είκοσι χρόνια, τώρα κάνει άλματα σε αυτό τον τομέα. Βεβαίως, αυτό οφείλεται σε μεγάλο βαθμό και στην ιταλική εμπειρία. Οι Ιταλοί, που πρόσφατα επανέκτησαν την Αφροδίτη της Μοργκαντίνα και τον Κρατήρα του Ευφρονίου, πραγματικά είναι τοπ στον συγκεκριμένο τομέα. Έχουν μια σταθερή, διαχρονική, εξαιρετικά αποτελεσματική πολιτική στο συγκεκριμένο θέμα. Διαθέτουν μια απίστευτα τεχνολογικά και επιχειρησιακά προηγμένη υπηρεσία για την προστασία της πολιτιστικής κληρονομιάς, που είναι μια υπηρεσία - πρότυπο διεθνώς.

.....κατά τη διαδικασία της παράνομης εκσκαφής που γίνεται και γρήγορα και από ανθρώπους που δεν ξέρουν, καταστρέφεται αυτό που λέμε context: το περιβάλλον, οι πληροφορίες που συνυπάρχουν με το αντικείμενο. Για το Μακεδονικό Χρυσό Στεφάνι του Γκετί που σήμερα βρίσκεται στο Αρχαιολογικό Μουσείο ελάχιστα πράγματα ξέρουμε. Εάν το βρίσκαμε στον ασύλητο τάφο μαζί με όλα τα άλλα κτερίσματα, τις ταφές, τα κόκαλα, θα γνωρίζαμε ένα σωρό πράγματα που θα πλούτιζαν τη γνώση μας για εκείνη την περίοδο και την κοινωνία που το έφτιαξε. Δεν είναι ένα αντικείμενο τέχνης αποκομμένο από το κοινωνικό περιβάλλον και την ιστορία που το γέννησε.

Υπάρχει όμως κι ένας άλλος παράγοντας, o οικονομικός. Στα Αηδόνια έξω από τη Νεμέα ένα ολόκληρο χωριό έσκαβε επί έξι μήνες. Ο παπάς, ο αστυνόμος, ο δάσκαλος, όλοι μαζί έσκαψαν πάνω από 17 θολωτούς μεγάλους μυκηναϊκούς τάφους: μεγάλα δωμάτια γεμάτα χρυσά και κεραμικά αντικείμενα. Μέσα σε έξι μήνες πούλησαν όλα τα ευρήματα. Πολύ αργότερα η Αρχαιολογική Υπηρεσία έκανε μια σωστή δουλειά, μια κανονική ανασκαφή στα ευρήματα των τάφων, και βρήκε μια γωνίτσα ασύλητη και χάρη σ' αυτήν, πέραν του ότι τεκμηρίωσαν ότι αυτά που βγήκαν στο εξωτερικό προέρχονται από την περιοχή....Αυτός ο μικρός θησαυρός τώρα έχει μια ολόκληρη πτέρυγα στο Αρχαιολογικό Μουσείο της Νεμέας, το οποίο δέχεται κάθε χρόνο χιλιάδες επισκέπτες. Σκέψου ότι αυτό το χωριό είναι πια ρημαγμένο κι έχει πλέον μόνο δυο γέρους, δεν υπάρχει τίποτα. Αν είχε σήμερα δεκαεφτά ασύλητους μυκηναϊκούς τάφους, θα ήταν ένα από τα μεγαλύτερα ανοιχτά μουσεία στον κόσμο και θα είχε εκατομμύρια επισκέπτες για πάντα. Δηλαδή, αυτοί πούλησαν όλο το μέλλον των παιδιών τους κι όλο το παρελθόν τους για ένα κομμάτι ψωμί.....

.....αυτό που ήταν ηθικά και κοινωνικά παραδεκτό το '70 δεν είναι σήμερα, υπάρχουν άλλα στάνταρ πια. Πάρε για παράδειγμα τα κυκλαδικά εδώλια που είναι μοναδικής αισθητικής. Μέχρι τη δεκαετία του '50 η αντίληψη των αρχαιολόγων ήταν ότι επρόκειτο για πρώιμη βάρβαρη τέχνη - κανείς δεν ενδιαφερόταν. Όταν τη δεκαετία του '50 ξεκίνησε το κίνημα του μοντερνισμού, τα κυκλαδικά απέκτησαν αγορά. Αυτό είχε ως αποτέλεσμα να συληθούν οι Κυκλάδες επί δύο δεκαετίες σε απίστευτο βαθμό. Γιατί ξέρουμε τόσο λίγα για τον πολιτισμό των Κυκλάδων; Όχι μόνο επειδή δεν είχαν γραφή αλλά κυρίως επειδή ελάχιστες ανασκαφές έγιναν νόμιμα.

((από συνέντευξη του Νίκου Ζηργάνου στη Lifo))

– Το πιο δυσάρεστο βίωμα της πορείας σας;

– Οταν πήγα για πρώτη φορά στην Κέρο το 1963 και την βρήκα λεηλατημένη από αρχαιοκάπηλους. Ημουν ο πρώτος αρχαιολόγος που πήγε εκεί. Μου προξένησε απίστευτο θυμό, θλίψη και μου δημιούργησε το πείσμα να παλέψω σε όλη μου τη ζωή εναντίον εκείνων που στερούν από την ανθρωπότητα την πιο πολύτιμη γνώση: Οταν αρπάζεις ένα αντικείμενο από τον τόπο που βρέθηκε, κρατά την αισθητική του αξία, αλλά χάνονται όλες οι πληροφορίες που αφορούν την ιστορία, την προέλευση, τη χρήση. Εκτοτε κάναμε πολλές ανασκαφικές προσπάθειες στην Κέρο για να κατανοήσουμε τελικά τι συνέβαινε στο νησί, και όλα τα ειδώλια που βρέθηκαν εκεί ήταν σπασμένα. Σήμερα γνωρίζουμε ότι ένας από τους πρωτεργάτες της λεηλασίας της Κέρου, ήταν ο Νικολά Κουτουλάκης. [..] η αρχαιολογική υπηρεσία δεν θα έπρεπε να είχε δώσει άδεια κατά τη δεκαετία του ’60 στην Ντόλλυ Γουλανδρή να συλλέξει τα κυκλαδικά ειδώλια. H αρχαιοκαπηλία αλλοιώνει την ιστορία Καθημερινή. Colin Renfrew.

.................

- Οι δωρέες είναι ένας τρόπος των αρχαιοκαπήλων για να ξεπλένουν το όνομά τους. Δεν τους βοηθάτε όταν αποδέχεστε τη δωρεά;

- Ρωτήστε άλλους διευθυντές μουσείων, διότι, έτσι όπως τα λέτε, είναι σαν να έχω χάσει τα μέτρα και τα σταθμά.

- Θα αποδεχόσασταν δωρεά Κουτουλάκη;

- Ας μου την κάνει και το συζητάμε. Τώρα λ.χ. ετοιμάζω την έκδοση για τη δωρεά Ζουμπουλάκη. Αν το κράτος τον θεωρούσε αρχαιοκάπηλο, ας τον είχε κλείσει μέσα και ας του είχε κατασχέσει την περιουσία. Εγώ όμως, αφού μας δώρισε πράγματα στο μουσείο, έχω υποχρέωση να τιμήσω τη μνήμη του...Ανακαλύψαμε δηλαδή την πυρίτιδα ξαφνικά; >Ολοι παίρνουν από τους αρχαιοκάπηλους.  Καθημερινή.Αγγελος Δεληβορριάς.

.....................

– Η Ελλάδα βάλλεται από παντού και η εικόνα της στο εξωτερικό είναι κακή. Μπορεί η πολιτιστική διπλωματία να μας βοηθήσει να την αποκαταστήσουμε;

– Colin Renfrew: Τι δουλειά έχει το αρχαίο σας παρελθόν με υπουργούς που αποδεδειγμένα παραποίησαν στοιχεία για να μπείτε στη Ζώνη του Ευρώ; Αλλο το ένα, άλλο το άλλο. Νομίζω ότι ο τρόπος να αποκαταστήσετε την εικόνα σας είναι να αποδοθεί δικαιοσύνη, να γίνουν έρευνες σε δημόσιο επίπεδο για να βρεθούν οι ένοχοι των σκανδάλων. Ο Πλάτωνας, ο Αριστοτέλης, τα γλυπτά και οι ωραίες εκθέσεις στο εξωτερικό δεν μπορούν να βοηθήσουν.