Φτερομπαμπάδες

Με τα φτερά της κόρης μου 

εναερίτης βγαίνω,

φωτογραφίζομαι να δει

πως μ' έχει φυλαγμένο!

παλιότερη αναφορά, 8 Ιουνίου 2019

https://imgur.com/gallery/NtZ2BWk

«His young daughter found out what he did for a living, 

so she made him wings so he would be safe. 

And a good dad will wear his daughter's wings»

το είδα πριν λίγο εδώ

https://twitter.com/marydela7/status/1352532523188940800

Αθλητική εξουσία 30 ετών

«υπήρξαν μελανές στιγμές από μια χούφτα ατόμων, που κατά παράβαση του συμφωνητικού που υπέγραψαν παρουσία του σωματείου τους, βρήκαν βήμα τα τελευταία δύο χρόνια στα ηλεκτρονικά μέσα που τους ανέχονται, και σε σελίδες κοινωνικής δικτύωσης, αγγίζοντας τα όρια της φαιδρότητας»

«Έχουμε επανειλημμένα τονίσει στους αθλητές και τις αθλήτριές μας ότι η προβολή είναι γλυκιά και παρασύρει, στο τέλος όμως μπορεί να εξελιχθεί σε ζάχαρο»

«Η νυν διοίκηση, που βρίσκεται στο τιμόνι της ομοσπονδίας από το 1991, έχει προσφέρει χιονοστιβάδα διακρίσεων αθλητών που σαρώνουν τα μετάλλια»

http://sportsfeed.gr/to-manifesto-kathestotikis-antilipsis-apo-tin-eio/

«Σύμφωνα, λοιπόν, με δημοσιεύματα του Τύπου ο αθλητικός εισαγγελέας διέταξε προκαταρκτική εξέταση για το βίντεο «ταξιδιωτικού» περιεχομένου που κυκλοφόρησε πρόσφατα με δηλώσεις αθλητών σε βάρος της ομοσπονδίας και κατ’ επέκταση του αθλήματος. Λόγια του αέρα που καλούνται αρμοδίως να τα εξηγήσουν και να τα αποδείξουν με στοιχεία σε χαρτί, με μολύβι και υπογραφή. Η διοίκηση της ΕΙΟ με μεγάλη ικανοποίηση δέχεται αυτήν την εξέλιξη»

https://www.sport24.gr/istioploia/omospondia-istioploias-terma-ta-logia-toy-aera.9004742.html (Οκτώβριος 2020)

«Όριο 70 ετών και στους πολιτικούς»

«Θα ήμουν ο πρώτος που θα το χειροκροτούσα αν η ηλικία ίσχυε και για τους πολιτικούς. Αδικούνται οι Ελληνες παράγοντες που έχουν μεγάλη προσφορά στα αθλήματα που υπηρετούν εδώ και χρόνια. Είμαι από αυτούς που πιστεύω πως κανείς δεν είναι αναντικατάστατος, αλλά το νομοσχέδιο είναι φωτογραφικό και προσβάλλει παράγοντες με μεγάλη προσφορά» είπε ο 72χρονος πρόεδρος της ελληνικής ιστιοπλοΐας Αντώνης Δημητρακόπουλος. 

https://www.ethnos.gr/athlitismos/70810_pyr-omadon-ston-aygenaki-apo-toys-70arides-na-mpei-ilikiako-orio-kai-stoys (Σεπτέμβριος 2019)

Οι Δυτικοί πάγκοι κοινωνικότεροι απ' τις Ελλαδικές καρέκλες

ως κλίνες αστέγων χρησιμεύουν,

σανίδες λιτές, ταπεινές,

δεν μοιάζουνε με

 ξυλόγλυπτους θρόνους 

____________________________

ελλαδικές καρέκλες,

γιατί ελληνορθόδοξοι ναοί με θράνους

υπάρχουν πλέον στο εξωτερικό,

https://www.newhollandwood.com/inspiration-gallery/st-sophia-greek-orthodox-church-valley-forge-pa/

αλλά και γιατί ο παλιός ορθόδοξος ναός

δεν περιείχε καθίσματα, παρά μόνο τυχόν στα πλάγια,

τα κάθετα στασίδια·

αυτό ακολουθούν ακόμα οι Ρώσοι

και λοιποί στον καθ' ημάς βορρά

και μπορεί να μην έχουν παγκοκρέβατα

και να μην έβαλαν μες στον χειμώνα

κρεβάτια στους ναούς

με παραβάν

https://www.wionews.com/videos/rome-church-opens-its-doors-to-the-homeless-352131

όπως έγινε στην παπική Ρώμη

στη Ρωσία, όμως, δεν περιμένουν

οι άστεγοι να έρθουν στις δομές,

τους βρίσκουν με τα λεωφορεία

της εκκλησίας

http://www.asianews.it/news-en/Russian-Orthodox-Church-launches-Mercy-Buses-48601.html

imgs

https://www.upworthy.com/every-day-this-san-francisco-church-gives-the-homeless-blankets-and-sacred-sleep-in-its-pews

https://www.dreamstime.com/stock-photo-church-openwork-wood-carving-seats-cathedral-st-demetrios-greece-image45319049

Το αγγλικό pew (πάγκος, θρανίο εκκλησίας)

προέρχεται κατά βάθος από το ελληνικό πόδιον,

https://en.wiktionary.org/wiki/pew#English

ένας παραπάνω λόγος, λοιπόν να προτιμάται

ένα κοινωνικό κάθισμα από ένα ατομιστικό.

(=)~Ιστιοπλόισσες χειρονομούν την ισότητα~(=)

«She sails for equality!» = «Νo maths, no sailing!»

οι πάνω εικόνες από το βίντεο

που ανέβασε 8 του Μάρτη του 2020, ημέρα της Γυναίκας,

η Παγκόσμια Ιστιοπλοϊκή Ομοσπονδία,

νυν World Sailing (WS), πρώην 

International Sailing Federation (ISAF).

Περήφανα προβάλλει

https://www.sail-world.com/news/227304/Sailing-first-Olympic-sport-to-sign-up

 πως είναι το πρώτο

ολυμπιακό άθλημα, που υπέγραψε

τη Διακήρυξη του ΟΗΕ για τη Γενιά της Ισότητας

Generation «Equality»

https://www.unwomen.org/en

https://www.unwomen.org/en/news/stories/2020/3/news-sport-for-generation-equality

μια γενική αναφορά σε ελληνικούς ιστότοπους

βρίσκω στο SocialPolicy.gr

σχετικά με τη Διεθνή Ημέρα Κοριτσιού 2020

https://socialpolicy.gr/2020/10/διεθνής-ημέρα-κοριτσιού-2020.html

κατά των διακρίσεων, της βίας,

και των μειωμένων ευκαιριών μάθησης.

αλλά καμμία αναφορά

από την Ελληνική Ιστιοπλοϊκή Ομοσπονδία·

διάφορες χώρες συμμετέχουν στο βίντεο

προβάλλοντας τις σημαίες τους,

και η Ελλάδα των θαλασσών άφαντη.

~~~~~~~

Η κάτω δεξιά εικόνα που λέει:

«Ιστορίες γυναικών στη θάλασσα.

Πολεμώντας την προκατάληψη φύλου,

οπουδήποτε ο αγέρας μας πάει»

«Stories of women at sea.

Fighting gender bias

wherever the wind takes us»

είναι από τον ιστότοπο 

https://thesailherproject.com/

https://www.facebook.com/TheSailHerProject

 της βραζιλιάνας Mariana Paes, που ασχολείται

ερασιτεχνικά με τον θαλασσινό αθλητισμό,

και αποφάσισε να τονίσει

την ανισότητα φύλου 

στον συγκεκριμένο χώρο

προβάλλοντας παράλληλα 

γυναίκες της θάλασσας

~~~~~~~~~

Η εικόνα κάτω αριστερά

είναι από συνέδριο 

της Παγκόσμιας Ιστιοπλοΐας το 2017

στο Πουέρτο Βαγιάρτα του Μεξικού

με τίτλο

Balancing the Boat: growing female participation 

and developing pathways in competitive sailing

Ισορροπώντας τη βάρκα: μεγαλώνοντας τη γυναικεία συμμετοχή

και αναπτύσσοντας μονοπάτια 

στην ανταγωνιστική ιστιοπλοΐα

στο 25:30

μιλάει η Σοφία Μπεκατώρου

στο 26:25 προβάλλεται βίντεο

από τη θεματική εβδομάδα του 2ου Πειραματικού Λυκείου Αθήνας

το 2016-17, όπου ένα αγόρι σχολιάζει

αρνητικά ότι βγήκε πρόεδρος δεκαπενταμελούς

ένα κορίτσι, πράγμα που δεν πρόκειται

να γίνει αποδεκτό. Η θεματική εβδομάδα

καταργήθηκε το 2019.

συμπληρώνω από συνέντευξη της Σοφίας

στη σχολική εφημερίδα «Ανοιχτά Χαρτιά»

του 1ου ΓΕΛ Αγίου Αθανασίου Θεσσαλονίκης

 — Ο ανδρικός πληθυσμός είναι πλειονότητα στον χώρο και δυστυχώς δεν έχουν ξεπεραστεί στερεότυπα που αφορούν τη συμμετοχή και πρόοδο των γυναικών. Υπάρχει μεγάλη αμφιβολία για το αν οι γυναίκες μπορεί να είναι τεχνικά ισάξιες με τους άνδρες και ικανές να αναλάβουν θέσεις ισχύος.

Αυτή η κατάσταση έχει οδηγήσει στην απουσία των γυναικών από τις μεγάλες επαγγελματικές κατηγορίες, ενώ αντίστοιχα έχει εξασφαλίσει την επαγγελματική αποκατάσταση ανδρών αθλητών μέχρι την ηλικία των 70 ετών! Η μακροχρόνια επικράτηση της ανδρικής παρουσίας έχει δημιουργήσει αλλοιώσεις στην ισορροπία ανδρών-γυναικών και αντί να αυξάνονται οι ουσιαστικές προϋποθέσεις για gender equality, παρατηρούμε μια στάσιμη κατάσταση που παρατείνει την έλλειψη εποικοδομητικής συνεργασίας των δύο φύλων σε υψηλό επίπεδο αθλητισμού.

 — Ο τίτλος του φύλλου μας είναι «Who runs the world» σε μία προσπάθεια να προσδιορίσουμε τη θέση της σύγχρονης γυναίκας. Εσείς ποια απάντηση θα δίνατε στο ερώτημα αυτό;

— Οι άνδρες κυβερνούν· δεν υπάρχει αμφιβολία για αυτό. Οι αποφάσεις και οι θέσεις ευθύνης είναι ακόμη σε μεγάλο ποσοστό κατακλεισμένες από τους άνδρες. Το πρόβλημα για εμένα είναι κυρίως ότι δεν καλλιεργούμε συνθήκες εποικοδομητικής συνεργασίας και λιγότερο με απασχολεί ποιος έχει το πάνω χέρι. Αυτό που βιώνω στον χώρο του αθλητισμού, αλλά και ως μητέρα, είναι πόσο διαφορετικά επεξεργάζονται τα δεδομένα οι άνδρες από τις γυναίκες, πόσο διαφορετικά αντιλαμβάνονται τις ίδιες συνθήκες και πόσο διαφορετικά αντιδρούν τελικά στις προσλαμβάνουσες. Έχουμε ανάγκη ως κοινωνία να δημιουργήσουμε γέφυρες επικοινωνίας, ώστε να λειτουργήσουμε καλύτερα ως σύνολο, ως συνεργάτες, ως γονείς, ως φίλοι. Το θέμα δεν πρέπει να είναι ποιος έχει περισσότερη εξουσία αλλά πώς μαζί θα διαχειριστούμε τα μεγάλα ζητήματα που καλούμαστε να λύσουμε ως ανθρωπότητα.

https://blogs.sch.gr/anoixta-xartia/2020/03/12/sofia-mpekatoroy/

 γέφυρες επικοινωνίας,

παράδειγμα:

σκέψου ένα μη προφανή λόγο που είναι δυσκολότερο

το κολύμπι και η πλεύση στη θάλασσα τον χειμώνα

 και τον βρίσκω σε ένα κείμενο από μια άλλη Σοφία,

τη Σοφία Πέππα, 

καθηγήτρια εφαρμογών, τμήμα Ναυπηγών Μηχανικών

https://eclass.uniwa.gr/modules/document/file.php/NAFP144/Παρουσιάσεις/ΝΚ%26ΙΣ_Lecture02.pdf

 αντίσταση λόγω

συνεκτικότητας (viscous resistance) 

ακόμα, λοιπόν, κι αν τον χειμώνα οι καιρικές συνθήκες

είναι ευνοϊκές,

η τιμή στo ιξώδες του νερού είναι μεγαλύτερη

από ό,τι το καλοκαίρι

εδώ οι τιμές ανάλογα με τη μεταβολή της θερμοκρασίας

https://wiki.anton-paar.com/en/water/

No maths, no sailing

Δίχως μαθηματικά,

τη θάλασσα δεν κυβερνάς

«Και ιστιοπλόος και μαθηματικός!»

η Μαρία Τσαουσίδου

https://www.metrosport.gr/sinentefxi-ke-istioploos-ke-mathimatikos-91298

στα υπόψη

Δεν είναι τυχαίο πως ιστιοπλόισες είναι και οι πρώτες αθλήτριες

που πρόβαλαν το μαθηματικό σύμβολο της ισότητας,

γέννημα της περσινής φεμινιστικής

βιντεοδιαδήλωσης

δες τις προτάσεις

στο «Εξισωθείτε, βρε ανισόμαγκες!»

https://ergotelemata.blogspot.com/2021/01/Be-equal-you-unequal-bullies.html

«Εξισωθείτε, βρε ανισόμαγκες!»

Η χειρονομία είναι γέννημα της περσινής 

φεμινιστικής καμπάνιας 

Each for Equal

έτσι χειρονομήθηκε,

πέρσι τον Φλεβάρη,

για πρώτη φορά

στην ανθρώπινη ιστορία 

η ισότητα

και μπορεί να χρησιμοποιηθεί

οπουδήποτε, και ανεξαρτήτως φύλου

παράδειγμα, σε μια συνέλευση

φωνασκούν και ωρύονται

από το να κουράζουν τις χορδές τους

 και οι ειρηνοποιοί,

και να χτυπάνε αντικείμενα,

χειρονομούν το Τ από το τάιμ άουτ

σε συνδυασμό με το δίγραμμο της ισότητας

το ίδιο και όταν δασκάλα βλέπει 

να μαλώνουν μαθητές:

«τάιμ άουτ!»

και αντί για χειραψία

τον καιρό της πανδημίας

δίνει το παράγγελμα:

«Εξισωθείτε κατά μέτωπο!»

(συν γιαπωνέζικη κλίση της κεφαλής,

αν χρειάζεται επιπλέον συναίσθηση)

νιώθεις ασθενέστερος

από άνθρωπο εξουσιαστή,

και θες να βρίσεις;;

«Άει εξισώσου!

σε γεφύρι

προσγειώσου!»

είσαι σε καταπιεστική σχέση

ως παιδί, ως γυναίκα, ως άντρας,

ως ο,τιδήποτε,

και νιώθεις πως σε δημόσιο χώρο

 υπάρχει δέκτης του μηνήματός σου,

κάνεις τη χειρονομία της ανισότητας > ή <

διοργανώνεις διαδήλωση,

βαρέθηκες την παράδοση

και χρειάζεσαι φαντασία 

στην κινησιολογία,

προσαρμόζεις τα μέρη των συνθημάτων

με τις εν λόγω χειρονομίες

π.χ.

(=) όλοι - ίσοι - απέναντι στον νόμο! 

(<) τις ανισότητες - γκρεμίστε από τον θρόνο!

όπως ακριβώς ο Ουαλός Robert Recorde

βαρέθηκε να γράφει «is equal to»

και επινόησε δυο παράλληλες γραμμές =,

έτσι και η χειρονομική επικοινωνία

εμπλουτίστηκε πέρσι,

μα δεν με ενημέρωσαν,

το βρήκα με αφορμή τα ιστιοπλοϊκά,

δες την ανάρτηση 

«Εξισωθείτε, βρε ανισόμαγκες!»

https://ergotelemata.blogspot.com/2021/01/Be-equal-you-unequal-bullies.html

«Μεταθανάτια μηνύματα από Κύπρο» του Νίκου Καββαδία

«αχώνευτοι οι ζωντανοί, συχωρεμένοι οι νεκροί» 

από ένα κυπριακό αντίστοιχο «Καημό Αναχώρησης»

ένα χρόνο πριν αρχίσει η ΕΡΤ,

το 1965 στη μοναδική 

τηλεοπτική του συνέντευξη στον Κώστα Σερέζη του ΡΙΚ,

πάνω στο κατάστρωμα του πλοίου Απολλωνία στη Λεμεσό,

στην Κύπρο που πιότερο, όπως λέει, τον αγάπησε,

και εκεί είχε τους καλύτερους φίλους.

Μετά τον ποιητή Γλαύκο Αλιθέρση,

όχι μόνο αναφέρει τον Δημήτρη Λιπέρτη,

αλλά απαγγέλλει και οχτώ στίχους του

στα κυπριακά από το ποίημα με τίτλο

«Βούττημαν ήλιου»,

(βούτηγμα, δύση/κατάδυση ηλίου)

μια ερωτική επιστολή,

όπου ο εραστής καλεί την ερωμένη

να έρθει στην κηδεία και στο μνήμα του,

γιατί, κι αν δεν χωνεύουνε τους ζωντανούς,

τους πεθαμένους συγχωρούν.

εδώ σε μελοποίηση από τον Κώστα Κακογιάννη

Άρκον ποννά με παίρνουσιν οι τέσσερις κ̌ι εμέναν,

(Αύριο που θα με παίρνουν οι τέσσερις κι εμένα)

μέσα σ’ κ̌ειν την ανακατωχ̌ιάν

(μέσα σε κείνη την ανακατωσιά)

έλα κ̌ι εσού στην εκκληχ̌ιάν,

(έλα και συ στην εκκλησιά)

μεν αντραπείς κανέναν.

(να μην ντραπείς κανένα)

~~~~

Αγάπουν σε εξωψυχ̌ής κ̌ι εννά σε *καταχνώσουν·

(Σ' αγαπούσα με την ψυχή μου και θα σε κατακρίνουν)

*[αρχ. καταγιγνώσκω, καταδικάζω] 

αν είσαι κόρη σπλαχνικ̌ή,

(αν είσαι κόρη σπλαγχνική)

μεν περαρκήσεις, έρκου κ̌ει,

(μην παραργήσεις, έλα εκεί)

πριχού να με λουκκώσουν.

(πριν με βάλουν στον λάκκο).

~~~~

Τους ζωντανούς εν πόχουσιν μάχ̌ην κ̌ι εν τους χωνεύκουν,

(Τους ζωντανούς είναι που 'χουν έχθρα και μάχητα, 

και δεν τους χωνεύουν)

τους πεθαμμένους συχχωρούν·

(τους πεθαμένους συγχωρούν)

εν φούχτα χώμαν κ̌ι εν μπορούν,

(είναι μια χούφτα χώμα και δεν μπορούν)

κόρη, να τους παιδεύκουν.

(κόρη να τους παιδεύουν)

~~~~

Ππέφτει τους πκιον μακάριση κ̌αι ψυσικόν διούσιν,

(Τους τυχαίνει πλέον μνημόνεμα και ψυχικό δίνουν)

γιατί ‘πού τον ψεματινόν

(γιατί από τον ψεύτικο)

πηαίνουν στον αληθινόν

(πηγαίνουν στον αληθινό)

κόσμον, κ̌ι εννά κριθούσιν.

(κόσμο, και θα κριθούνε)

~~~~

Αν μεν μου κάμουν κόλλυφα στες τρεις, με σαραντάριν,

(Αν δεν μου κάνουν κόλλυβα τριήμερα, και σαράντα)

μήτε στον χρόνον λουτουρκάν,

(μήτε στο χρόνο λειτουργιά)

πάρουμουν για παρηορκάν

(τουλάχιστο για παρηγοριά)

κάμε μου τουν την χάριν.

(κάνε μου τούτη τη χάρη)

~~~~

Βούττημαν ήλιου κ̌ι ύστερις τέλεια ποννά σιγράσει

(Στο ηλιοβασίλεμα και μετά, όταν καλά θα βραδιάσει)

κ̌αι πόνν’ αδκειάσουν τα στενά,

(και θα αδειάσουν τα στενα)

πον έχ̌ει πλάσμα να περνά,

(που δεν έχει πλάσμα να περνά)

για να σε ξηφαράσει,

(για να σε τρομάξει)

έλα κ̌ι εσού στο μνήμαν μου 

(έλα και συ στο μνήμα μου)

κ̌αι μες στον μπότην άψε

(και με στη στάμνα άναψε)

αϊταφίτικον κ̌ερίν,

(αγιοταφίτικο κερί)

κάπνισε, κόρη, νακκουρίν

(βγάλε καπνό, κόρη, για λίγο)

νομάτισ’ με κ̌αι κλάψε.

(πες το όνομά μου και κλάψε)

https://el.wikisource.org/wiki/Βούττημα_ήλιου

___________________________________

σαν να στέλνει μήνυμα

σε κόρη και κοινωνία:

«Αποδέξου μας καλύτερα ζωντανούς,

παρά νεκρούς συχωρεμένους»

παρόμοιο μήνυμα στέλνει ο Καββαδίας

στο αγαπημένο του ποίημα,

που έγραψε πριν πρωτοταξιδέψει

https://el.wikipedia.org/wiki/Mal_du_départ

(Πόνος φυγής/Καημός αναχώρησης)

«Κοινωνία, γονείς, και δειλέ εαυτέ μου,

αποδεχτείτε με ζωντανό στα όνειρα

και τα ταξίδια μου,

ή νεκρό στην ασφάλεια του γραφείου».

Δεν είναι τυχαίο ότι το συγκεκριμένο

 κυπριακό ποίημα συνυπάρχει στο ίδιο βίντεο

με το δικό του.

_______________________________________

τέλος,

το ότι δήλωσε πως στην Κύπρο τον αγαπήσανε καλύτερα,

σε συνδυασμό με τον στίχο περί παιδέματος των ζωντανών,

ίσως ακούγονται σαν υπαινιγμοί για τη μη αποδοχή του

από τη γενιά του, τη γενιά του 30.

Ενώ οι νεότερες γενιές

που τον έμαθαν και μαγεύτηκαν από τις μελοποιήσεις

του Γιάννη Σπανού, Μαρίζας Κωχ και Θάνου Μικρούτσικου,

πιθανόν να προσγειώνονται 

από την ονειρώδη ναυτοσύνη

του ποιητή των θαλασσών, 

βλέποντας στην οθόνη

να μιλά ένας προσιτός

και καθημερινός άνθρωπος,

σαν να 'ναι βγαλμένος

από ελληνική ταινία της εποχής.

«Άνθη εξ ακανθών!»

«το ζητούμενο είναι να προετοιμάσουμε τον λαό για την συνύπαρξη. 
Και για να τελειώνω με αυτό, ο ρόλος του εθναρχισμού 

της Εκκλησίας της Κύπρου έχει τελειώσει. 

Ο ρόλος της είναι να βρει τα κοινά 

πού μας συνδέουν με τους Τουρκοκύπριους. 

Να τους διδάξει πώς να τραγουδούν, 

πώς να χαίρονται, πώς να ερωτεύονται και πώς να πεθαίνουν».

 από συνέντευξη του Νεόφυτου, επίσκοπου Μόρφου στην εφημερίδα Yenin Duzen 17/04/2003

https://www.facebook.com/corina.demetriou.9/posts/10216772822504545

«τα πρώτα χρόνια του ως μητροπολίτης γελούσε και μιλούσε γλυκά σαν κανονικός άνθρωπος  και δεν είχε την φοϊτσιάρικη φάτσα που έχει σήμερα»

https://www.facebook.com/christos.zanos/posts/3615842065198148 

και από τη ρομαντική θεωρία στη ρεαλιστική πράξη 

ο Μπουράκ Ντουλάι από την Κερύνεια σήμερα ζει με τη γυναίκα του Χρυσή στη Λευκωσία. Μαζί με τον Στίβεν Σταύρου δημιούργησαν το CyprusInno, https://cyprusinno.com/ μια ιστοσελίδα διακοινοτικής επιχειρηματικότητας. Και ενώ μικρότερος ήταν σοβινιστής, γνώρισε τους «εχθρούς» από κοντά, άλλαξε γνώμη, και έγινε peacebuilder, οικοδόμος ειρήνης.

https://city.sigmalive.com/article/2020/12/18/e-istoria-tou-gennemenou-sten-keruneia-mpourak-spaei-ta-stereotupa/

Για όλους και όλα
 υπάρχει σωτηρία!