Δάφνης πρωτόχρονη σουίτα γενεθλίων

Μία πατούσα βρεφική
πέρσι πατά πλανήτη,
κι έμαθε εδά μονάχη της
να περπατεί στην Κρήτη. 

Παρά μία τριάντα

του Ιούλη ο μπαμπάς της

φανερώνει σουίτα
που έφτιαχνε στη σοφίτα.

Την έγραφε, την ξέγραφε
κι όλο μονολογούσε:

«Από ποιο τόπο μακρινό
ήρθε το κοριτσάκι αυτό,
βρήκε πόρτα κι άνοιξε
με ήβρε και με διάλεξε»

Πάλι παιδί ξανάγινε,
και σκέψεις του ξεδιάλυνε.

Παλίμπαιδοι, ιπποκούλτουροι,

ελάτε καβαλήστε

μικτό ταξίδι μουσικό

στα πρώτα τα γενέθλια 

της Δάφνης να σκεφτείτε

πως από απλό υπέρηχο

ακούστηκε ένα τρένο

που το μωρό τους έφερε

στην πόρτα κοιμισμένο.

Και πώς θα το ξυπνήσουνε,

και πώς θα το χαρούνε,

που ύπνο του αν χαλάσουνε

κλάματα θα ακουστούνε;

Χαζομπαμπά της δώσανε
που αντί να νανουρίζει,
άρχισε τζαζ να τραγουδεί
και να την ξυπνουρίζει.

Δαφνούλι, ο ύπνος σου γλυκός
μα πρέπει να ξυπνήσεις,
σε περιμένει η μαμά
γάλα να σε ποτίσει.

Να μπεις πανεπιστήμιο,
τραγούδια να συνθέτεις,
κι απ'  τα καλύτερα παιδιά
να έχεις όποιον θέλεις.

Ξύπνα, και ήμουνα χαζός,
και με έχεις 'ποχαζέψει,
για σε θυσία θα γενώ
στην κάθε σου τη βλέψη.

Στο βλέμμα τότε το μωρό
είπε, θυσίες κράτα,
προτίμα το παράδειγμα
στη παιδική τη στράτα. 

Ό,τι γεννάνε οι γονείς,
και το συναναθρέφουν
αν είναι αυτοί μελετηροί,
μελετηρό θα έχουν.

Και τώρα μη μου κλείνεστε
στο σπίτι από το βράδι,
βρείτε κι άλλους παλίμπαιδους
να παίζετε ομάδι.

Και τότε σκέφτηκε ο μπαμπάς
μη μοιάσει του τεράτου,
του ατομισμού που όλο γερνά
τυφλός σε μια γωνιά του.

Απ' το σκοτάδι η μαμά
έβγαλε τον πατέρα,
με ένα νεραϊδόμυθο
πολωνικού αέρα.

Αμέσως πήρε το χαρτί,
φτιάχνει μεταφρασούλα,
αν ειν' αυτός μελετηρός,
θα βγεί και η Δαφνούλα.

Το παραμύθι της μαμάς
θα ακούσετε άλλη ώρα,
προέχει προβληματισμός
στς ανατροφής τη γνώρα.

Αν όλα τα παιδιά της γης
είχαν τέτοια σουίτα,
θα 'χαμε αλλιώτικα μυαλά
με νου, καρδιά στην τσίτα;;


ΥΓ

σημείωμα εκ του εκδοτηρίου

DafneSweet!
Η Σουίτα της Δάφνης είναι έτοιμη!
Αφιερωμένη από το χαζομbαμbά στη Δαφνούλα, αλλά και σε όλους τους ανθρώπους που ήταν και είναι δίπλα μας σε αυτό το υπέροχο ταξίδι!
καταρχάς στους ανθρώπους που χάρισαν τη λαμπερή φωνή τους για την ηχογράφηση των τραγουδιών της σουίτας!
με τη σειρά που ακούγονται:
Άννα Παπαγιαννάκη - Διβανή
Άκης Πιτσάνης
Θαλένα Αβραμέα
Βαγγελιώ Φασουλάκη.
Στίχοι - μουσική: χαζομbαμbας ιζυντόρ (εκτός αν αναγράφεται κάτι άλλο)
η σουίτα αποτελείται από 9 μέρη διαδοχικά χωρίς διακοπή ανάμεσά τους:
Ι. "Σαν τρένο υπερηχητικό που έρχεται από πολύ μακρυά..."
ΙΙ. Ξυπνούριζμα Α' - "Πού θά βρω τέτοια δύναμη"
ΙΙΙ. Ξυπνούριζμα Β' - "DaphneSwing" (μουσική: Django Rheinhardt)
IV. "Στης πικροδάφνης τον ανθό" (δημοτικό Ηπείρου - διασκευή)
V. "Το παράπονο του χαζομπαμπά"
VI. "Υποθετική παρέμβασις"
VII. "Προσδοκίες"
VIII. Παρακαταθήκη ιζυντόρ: "Ιπποκουλτούρα"
IX. "Σαν βέλος που εκτοξεύεται προς το μέλλον / Deszczowe wróżki" (Νεράιδες της βροχής: παραμύθι της Magdalena Prokopowicz)

«Εκδίκηση της Δάφνης»

Θεός στο μάτι έβαλε

καλή θηρεύτρα νύφη,
ο κυνηγός μια κυνηγό
ήθελε να κερδίσει.

Μα κείνη δεν συναίνεσε
στο ανδρικό κυνήγι,
γιαυτό γονείς παρακαλεί
να γίνει ένα δεντρίδι.

Θήραμα χάνει ο θηρευτής
και το τραγούδι πιάνει,
φορώντας στο κεφάλι του
στεφάνι από τη Δάφνη.

________________

((Μες στην καρδιά ειν’ οι ρίζες σου 

και στο μυαλό μου ανθίζεις 

και κολυμπώ στσι μυρωδιές 

γιατί μοσχομυρίζεις. 

Δεν είδα σαν τη σκέψη σου 

πιο πεισματάρα σκέψη 

μαλώνω και ποβγάνω ντη 

μ’ αυτή πού να μισέψει.))
_________________

[Μουσική, πατερική
ελευθεριακή διδαχή]

Θε μου, και ήσουν τυχερός,

αν είχε άλλο πατέρα,

απ' το κυνήγι θα άλλαζες

μορφή κι υδρόγειο σφαίρα!

Δάφνη, δεν θα 'σουνα δεντρί,

κι ο Φοίβος θα 'χε γράψει

μία σουίτα τραγουδιών

απόρριψη να αγιάσει.

Όπως του Ορφέα το σουξέ
από έρωτα ζητιάνο:
«Πες μου αν άλλον αγαπάς,
πες μου ανέ σε χάνω»

Δεν είναι γνώρισμα θεού

η άρνηση του όχι,

αφού μελλούμενα ξηγάς,

τι 'κούνιες την απόχη;

Δεν είναι γνώρισμα σοφού

να μην καταλαβαίνει,

αν δεν σε θέλει η κοπελιά,

όχι, σημαίνει...ΟΧΙ!

___________

((female dancers:

Eva White vs. Katina Xylouris
https://en.wikipedia.org/wiki/Xylouris_White
Album: Mother
Song: Daphne
Music, voice: Psarogiorgis Xylouris
Verses: Mitsos Stavrakakis))
__________

Σ' όλους τους Δαφνιωτάκηδες

με Δάφνες θυγατέρες,

παράδοση ανατίθεται

του Πηνειού μη μοιάσουνε

και από τον φόβο σε θεό

οι φίλες της να κλάψουνε

Δάφνες αυταρνημένες.

https://en.wikipedia.org/wiki/Apollo_and_Daphne

Αγάπη μόνο έδιδα

αυτού του ψεύτη κόσμου, 

 κι η πλερωμή ήτανε, 

 αν έχεις κι άλλη δώσ' μου.

https://en.wikipedia.org/wiki/Xylouris_White

Ζητώ καρδιοπάθειας έντεχνη θεραπεία,

μικτή σκηνή θαρρέματος

πολεμιστών Υγείας.

_____

((Στον δρόμο μου καλό θεργιό

 διακόμιζε καρδούλα, 

 στάθηκα και το ρώτησα, 

 πού πας την αγαπούλα;; 

 - Σε φίλο καρδιοπαθή 

 η ζωγραφιά πηγαίνει 

 που χτες εμπαλονοίχτηκε 

 και εδά η καρδιά του δένει.

 Καρδιές πεσμένες κουβαλώ 

 με χτυπημένο θάρρος, 

 που δεν γελούν, δεν χαίρονται, 

 μεγάλο νιώθουν βάρος. 

  Σε εργαστήριο καρδιάς 

 παν αποκαρδιωμένες

 και βγαίνουνε εγκάρδιες, 

 γελάνε θαρρεμένες.

Είναι το εργοστάσιο 

 της τέχνης που μιλάει, 

 και δεν αφήνει ασθενή

 για θάρρος να διψάει.

Πάντα ελεεί τον θεατή,

 κατάφοβο εμψυχώνει,

με φτερωτό σενάριο

δειλή καρδιά φτερώνει.

images

https://inseconds.blogspot.com/2019/07/balloon.html

https://inseconds.blogspot.com/2011/12/will-you-please-fix-it.html

Πόση πρόνοια περιέχει η κρητική φιλοξενία;;

«Πειράζεις ένα γονίδιο

και περιμένεις να δεις τι θα γίνει.

Είναι σαν να είσαι σε ένα χωριό

και θέλεις να μάθεις πως λειτουργεί.

Παίρνεις κάποιο άτομο, το στέλνεις διακοπές,

και αναρωτιέσαι τι πάει στραβά στο χωριό.

Δεν έχουμε ψωμί, άρα αυτός ήταν ο φουρνάρης!».


__________________

Αν στα πλαίσια του ορισμού 
της τρέχουσας κρητικής φιλοξενίας
ο φιλοξενούμενος είναι υποχρεωμένος
να πιεί και να φάει ό,τι προσφέρεται,
στο μέλλον θα μπορούσε, αντίστοιχα,
ο περιηγητής της κρητικής φύσης να είναι
υποχρεωμένος επίσης, να δεχτεί
ανθρώπους που διάλεξε
ο φιλοξενών να του κάνουν παρέα,
ώστε να μην περπατά στο άγνωστο μόνος.
Τυχόν άρνηση θα 'ταν μεγάλη προσβολή.
Θα μπορούσε να είχε πάθει θερμοπληξία,
ή να 'πεφτε σε κάποιο αφύλαχτο πηγάδι,
όπως έπεσε ένας νέος ντόπιος
μετά από πανηγύρι χαράματα τον ίδιο μήνα.

Άλλο πράγμα ο τουρίστας,
που έρχεται απρόσκλητος,
κι άλλο ο καλεσμένος,
πιο βαρύ είναι αν πάθει κάτι
ο δεύτερος από τον πρώτο.

Στις αρχές του χρόνου,
είχαν πνιγεί σε ποτάμι 
καλεσμένοι σε γάμο.
Και δικαίως τα έβαλαν
με τους πολιτικούς
που δεν είχαν φτιάξει το γεφύρι.
Θα μπορούσε όμως 
να είχε αποφευχθεί,
αν οι ντόπιοι που προσκάλεσαν
έστελναν ένα αμάξι 
να συνοδεύσει τους ξένους
μέσα στην νυχτιάτικη κακοκαιρία,
κάποια χιλιόμετρα
μέχρι την εθνική οδό,
ώστε να γυρίσουν απ' τον καλό,
κι όχι τον κακό τον δρόμο.


Ο οδηγός σε μια παρέα
δεν πρέπει να πιει
για να γυρίσουν όλοι σώοι.
Φαίνεται και στις γιορτές,
τους γάμους, τις βαφτίσεις,
πρέπει και κάποιοι, ένας, δυο,
να αφήσουν κατά μέρος τις χαρές,
και να κοιτούν τι συμβαίνει
με ευάλωτες στο ατύχημα ομάδες,
όπως τα παιδιά και οι ξένοι.

Τι σημαίνει, κυρίως, κρητική φιλοξενία
από την τρέχουσα χρήση της φράσης;;
Κυρίως, προβολή τοπικών προϊόντων 
και δωρεάν κατανάλωση τους από τους ξένους.
Λείπει η πρόληψη κινδύνου,
τα μέτρα ασφαλείας, υγείας, προστασίας,
η οδήγηση, οι δρόμοι, οι πινακίδες.
Για ποιους στήνονται οι πινακίδες;
όχι για τους ντόπιους που ξέρουνε,
αλλά για τους ξένους.
Αν πηγαίναμε σε μία χώρα
με ολοτρύπητες, δυσανάγνωστες πινακίδες,
θα λέγαμε ότι μας στέλνουν μήνυμα 
πως είμαστε ανεπιθύμητοι.

Λείπει η αισιόδοξη λογική της, 
πιανίστριας επίσης, Σούζαν
ότι για όλα υπάρχουν λύσεις,
ότι μπορεί συναίσθημα και λογική
να περπατήσουν μαζί.

Στο βίντεο δείχνει με παραβολή παραμυθιού
πως ερευνά στα τυφλά
μια νέα επιστήμη, όπως η γενετική.
Και θέμα έκθεσης γίνεται,
«στην ιστορία του ανθρώπου,
ή τη δική σας, έχετε
παραδείγματα τυφλής,
άπειρης έρευνας/γνωριμίας
με ανθρώπους και καταστάσεις
που ξεκινά από το μηδέν;».

Και κάθε φορά που εκλαϊκεύει τον κόσμο του 
ένας ερευνητής θετικός επιστήμονας,
 στέλνει, παράλληλα, και ένα μήνυμα
της μοναξιάς του, ότι προσπαθεί
να προσεγγίσει τον χώρο των πολλών.

Αν ήταν κάποια εφήμερης φήμης
τηλεπερσόνα, θα είχε όλο το χωριό
από πίσω της και δημοσιογράφους,
οπότε τέτοιο κακό δεν θα πάθαινε.

Κάθε κοινωνία φροντίζει
και προστατεύει τι θεωρεί
πρωτεύον και τι δευτερεύον.

Η Σούζαν δεν υπάρχει
1) λόγω έλλειψης πρόνοιας προστασίας
καλεσμένου προσώπου
και 2) ανοχής σε χρόνια παρεκκλίνουσα
ανδρική συμπεριφορά,
όταν μάλιστα είναι και από γόνο
καλής οικογένειας.

Και αντί να πεθαίνουν κάθε μέρα, από δω και πέρα,
όπως οικτίρεται ο πατέρας του, υπάρχει και η έμπρακτη μετάνοια
και συγγνώμη, η συνειδητοποίηση
των λαθών στη διαπαιδαγώγηση,
και το πέρασμα στην όχθη
του ακτιβισμού, να πολεμήσει
όσες αντιλήψεις και πρακτικές
γέννησαν ένα τέτοιο έγκλημα,
ώστε να προληφθεί το επόμενο
που επωάζεται.

Ή με τη λογική της Σούζαν
και του μίστερ Σποκ, που ήταν ο ήρωάς της,
ή με την απάθεια του μη θίξουμε 
τον θεσμό του νησιού 
και της οικογένειας.

Σε μια ιδανική Κρήτη,
θα ήταν γνωστή
από μια συνέντευξή της
σε τοπικό μέσο,
κι όχι απ' τον θάνατό της,
θα είχε αρχίσει συνεργασίες
με το εδώ τμήμα Βιολογίας,
και θα είχε πάρει την ελληνική ιθαγένεια.

Κι όλα αυτά επειδή κάποιο
ανθρώπινο ραντάρ
θα είχε βρει
μερικούς φοιτητές βιολογίας
και φυσιολάτρες,
που τους έφερε σε επαφή
με τη Σούζαν,
και θα το θεωρούσε μεγάλη προσβολή,
αν δεν δεχόταν αυτό το ανθρώπινο δώρο
να το έχει παρέα στους περιπάτους της.

Όταν ο περίπατος με ανθρώπινη κουβέντα
θα θεωρείται πιο σημαντικό δώρο
από τα φαγιά και τις ουσίες με το ζόρι,
τότε θα μας έχει βρει μιαν άλλη Κρήτη.
Υπάρχει προσμονή για αυτό;
ή η δεξιά αντίληψη ενός τέλειου παραδείσου,
πλανήτη-Κρήτη μας έχει αποκοιμίσει εντελώς;

Συμβαίνουν και αλλού,
λέν οι αδικημένοι.
Ας μείνουν στάσιμοι οι αλλούδες,
και εμείς τα δικά μας στραβά φτιάχνοντας,
ας τους αφήσουμε πίσω μας!

Δημοκρατικός αγιασμός!

επτάφωτο ανάπτυγμα της διασκευής 

 «τοῖς εὐσεβέσι, κατ' ἐναντίων» 

 αντί «τοῖς βασιλεῦσι κατὰ βαρβάρων» 

 (προϊόν της ορκωμοσίας του 1974, άραγε;;) 

 1) Ἐκκλησίαζε τὸν λαόν Σου καὶ ἀπόσταξον 

 τὴν δημοκρατίαν Σου, νίκας τοῖς δημοκράταις κατ' ἀνακτόρων δωρούμενος, καὶ τὸ Σὸν φυλάττων διὰ τῆς Συνόδου πολίτευμα. 

 εκκλησίαζε, να τους φωτίζει να κάνουν συνάξεις, συνελεύσεις 

 απόσταξον, διώξε τα σταγονίδια, φράση του Αβέρωφ με αφορμή το πραξικόπημα του 1975, το λεγόμενο «πραξικόπημα της πιτζάμας», ότι έχουν μείνει ορισμένα χουντικά «σταγονίδια» στο στράτευμα. Υπάρχουν και τα ακροδεξιά σταγονίδια της ΝΔ, φράση που κόστισε τη διαγραφή του Χατζηγάκη από τον Σαμαρά το 2011. 

 δια της Συνόδου, η δικτατορία κατάργησε τη σύνοδο και όρισε δικό της αρχιεπίσκοπο, συνοδικός σημαίνει δημοκρατικός στην ορθόδοξη γλώσσα, συνελευσιακός. Είχε επίσης απαγορευτεί κι ένα άλλο εκκλησιαστικό του δήμου άρθρο, το δικαίωμα του συνέρχεσθαι και συνεταιρίζεσθαι. 

 2) Φιλοσόφιζε τὸν λαόν Σου, καὶ ἀπλούστευσον γραφειοκρατίαν μου, νίκας τοῖς ποιητεῦσι 

 κατ' ἐξουσίας δωρούμενος, καὶ τὸ Σὸν αἰνίττων διὰ τῆς καρδίας νοήτευμα. 

 3) Ἐρευνήτιζε τὸν λαόν Σου, διαφώτιζε γραφειοσκοτίαν μου, νίκας τοῖς ἐρευνῶσι 

κατ' ἀναπόρων δωρούμενος, καὶ τὸ Σὸν εὐφραίνων ἐν συνεργασίᾳ ἐρεύνημα. 

ανάπορος, αυτός που δεν απορεί για τίποτα αντίθετο του φιλεύρευνος

4) Λέξει πλάτυνον θείαν γλῶσσαν, καὶ ἀπόστρεψον τὴν τιπουκειτίαν μου, νίκας τοῖς σκεπτομένοις κατά ῥητόρων δωρούμενος, καὶ τὸ Σὸν θαρρύνων διὰ καινῆς κτίσεως λόγισμα. 

 Τιπουκειτία, τιπούκειτος, ελληνιστής, βυζαντινός, και σύγχρονος γραμματικός, νομικός, γραφειοκράτης της παράδοσης που όταν ακούει νεολογισμούς, διαλεκτισμούς, και γενικότερα νεοτερισμούς απαντά: τι είναι αυτό; πού κείται στην κλασική παράδοση; http://greek_greek.enacademic.com/173801/τιπουκειτος

Ο Τιπούκειτος εν προκειμένω, ψάλλει μόνο «τοις βασιλεύσι» 

 5) Δὸς κακά, Κύριε, τοῖς ἐνδόξοις πεφυσημένοις τῷ πλούτῳ τῆς εὐκαρπίας Σου. Δὸς μετάνοιαν τοῖς ἀπίστοις καὶ δυναμένοις ποιῆσαι γῆν συνευδαίμονα. Δὸς καλά τοῖς πᾶσιν ἐργαζομένοις Συνείδησιν. 

 Δος κακά > Πρόσθες αὐτοῖς κακά, Κύριε, πρόσ­θες αὐτοῖς κακὰ τοῖς ἐνδόξοις τῆς γῆς Πρόσθεσε κακά στους ενδόξους της γης Ησαΐας, 26, 15, κατά τους Εβδομήκοντα https://biblehub.com/isaiah/26-15.htm 

 πεφυσημένος, φουσκωμένος, επαρμένος από εύκαρπο θνητό πλούτο 

 δος μετάνοιαν, να πιστέψουν οι δυνατοί ότι μπορούν τον κόσμο να αλλάξουν 

6) Ἐξοστράκισον διαπλόκους τῆς ἐξουσίας τῷ χρήματι συνεσθίοντας. Καὶ στερέωσον αὐτονόμους καὶ ταπεινοὺς νηστευτὰς τῆς φιλάρχου φύσεως. Καὶ τὸν Σὸν ἀγάπα διὰ τῆς δημοκρατίας Συνάνθρωπον. 

 Έξοστρακισμός, εξορία για διαπλεκόμενους την εξουσία με χρήμα συντρώγοντας. 

 Νηστευτής φιλάρχου φύσεως, που αρνείται το αρχηγηλίκι. 

 7) Ἐλευθέρωσον τοὺς ἐν Κύπρῳ, ἐγγυητρίας δυνάμεις συγκαταδίωξον. Ἐκπολίτισον τοὺς ἐν βίᾳ βαρβαρομίμους ἀγροίκους ἄνδρας συνέτισον. Καὶ ἐχθροῦς Εἰρήνης τοῦ Ἠσαΐα πολέμησον. 

 Ησαΐας, 2, 4 καὶ κρινεῖ ἀναμέσον τῶν ἐθνῶν καὶ ἐλέγξει λαὸν πολύν, καὶ συγκόψουσι τὰς μαχαίρας αὐτῶν εἰς ἄροτρα καὶ τὰς ζιβύνας αὐτῶν εἰς δρέπανα, καὶ οὐ λήψεται ἔθνος ἐπ᾿ ἔθνος μάχαιραν, καὶ οὐ μὴ μάθωσιν ἔτι πολεμεῖν.

 χωρίο μεσσιανικού ειρηνισμού/πασιφισμού, όταν έρθει ο Μεσσίας, θα κάνουν αλέτρια τα μαχαίρια τους, δρεπάνια τα ακόντιά τους, 

και γνώση πολέμου θα ξεχάσουν.

 Σιβύνη/Ζιβύνα, αρχαίο βαλκανικό όπλο σε ελληνιστική χρήση https://en.wikipedia.org/wiki/Sibyna

Αν ψάλαν οι αιρετικοί θεία δημοκρατία,

κατάρες κι αναθέματα θα 'χαν για κωμωδία.

«Επιδειξίες πλούτου προκαλούν την κλοπή τους!»

Αν η γυναίκα προκαλεί

και πρέπει να τα κρύβει,

το επίδειχτο πορτόφολο

μόστρα γιατί ψωνίζει;;

Αν προκαλέσει τον φτωχό

και πάρει δυο κομμάτια,

θα τον δικιολογήσουνε

της ηθικής τα μάτια;;

Ή θα σιχτίρουν εποχή

πως έχει ξεσαλώσει,

και δεν αφήνει πλούσιο

τα κάλλη του να απλώσει;;

Υπάρχει μισογυνισμός,
όχι μίσος για μόστρα
πλούτου που θα ταπείνωνε
μια εποχή απλώστρα.

Επιδειξίες πλούσιοι

θύμα κλοπής αν πέσουν,

δύσκολα γνώμες ηθικιές

κλέφτες θα συμπονέσουν.

Αντίστροφα και εύκολα

γυναίκα κατακρίνει,

 άντρα δεν θα προκάλεσε

που ο νους του είχε βαρύνει;

Στη ζούγκλα του Παράδεισου

παίρναμε ό,τι θέλαμε,

μα τώρα στην Κοινότητα

ρωτάμε αν επιτρέπεται.

ΥΓ

((Τον βιασμό δεν τον προκαλεί ούτε το αλκοόλ, ούτε τα προκλητικά ρούχα. 
Τον βιασμό τον προκαλεί ο βιαστής.
....
Ήμουν μεθυσμένη. Ήμουν σε μια επικίνδυνη κατάσταση. Αλλά δεν με βίασε κανείς εκείνο το βράδυ, γιατί το αγόρι αυτό δεν ήταν βιαστής.
....
Παρόλο που ήμουν λιπόθυμη και ντυμένη σχετικά προκλητικά, δεν βιάστηκα, γιατί δεν υπήρχαν βιαστές στο μετρό.))

https://www.infokids.gr/ton-viasmo-den-ton-prokalei-oute-to-al/

Fighting SAMS Social Astrayed Male Sufferance (ΚΟΙ.Π.ΑΝΤΡ.ΑΠΟ)

Πάντα με τη συνενοχή μοιράζεται το βάρος,
όποιος μονάχος κουβαλά, να ψάξει λίγο θάρρος.

Κάποιοι Αλβανοί και Κρητικοί ντρέπονται στις ειδήσεις

που ακούνε για τον τόπο τους από ανδροπαθήσεις.

Κάποιοι Αλβανοί και Κρητικοί ντρέπονται για τη γη τους

που θρέφει τους παλιάντρακες και θίγεται η τιμή τους.

Ξέρω Κρήτα που κρύβεται κι από την Κρήτη μόνο

κρατά την τέχνη που μπορεί να σβήσει κάθε πόνο.

Του 'πα, αν νιώθει ετσά ντροπή πρέπει να διανέμει,

σαν νιώθουν ένοχοι κι αλλού το βάρος ελαφραίνει.

Δεν είναι όλοι όμοιοι, κι αλλού χειρότερά 'χουν,

γυναίκες ανοργάνωτες σ' ό,τι κακό κι αν πάθουν.

Κι ας λεν τόπο πρωτόγεννο πολιτισμού τς Ευρώπης
πως αυστηρά τον κρίνουν από ζήλεια τρίτοι τόποι.

Κι ας λεν τόπο στο κούτελο που 'χει δημοκρατία
εύκολα κατακρίνεται απ' την ολιγαρχία.

Δεν ειν' δουλειά ατομική του πέτσακα η τύψη,

να στήσει κράτος πρόγραμμα να τονε συνετίσει.

Κι αν λείπουνε οι σύντροποι απ' την εντοποσύνη,

να ψάξει στη διασπορά, να πάρουν την ευθύνη.

Αθηναίος Μιχάλης Αφολάνιο:

Με την Αφρική, τελικά, συνδέομαι μόνο μέσω της τέχνης. Είναι το μόνο κανάλι μέσα από το οποίο μπορώ να επικοινωνήσω. Τα άλλα τα θεωρώ απαράδεκτα, φαλλοκρατικά: τον τρόπο που συμπεριφέρονται στις γυναίκες, την ιεραρχία που υπάρχει, τη διαφθορά, το πώς μεταχειρίζονται τον ίδιο τους τον εαυτό. Ταυτίζομαι περισσότερο με τα αφροαμερικανικά και αφροευρωπαϊκά κινήματα, με την αφρικανική διασπορά. 

https://www.lifo.gr/articles/the_athenians/77284

ΥΓ

Albanian, Cretan, African art,

be united to reduce SAMS,

Social Astrayed Male Sufferance.

Αλβανίδα, Κρητικιά και Αφρικάνα τέχνη,

να σμίξουν να μειώσουνε

της κοινωνίας πάθηση

απ' άντρες 'πολωλότες.

( ΚΟΙ.Π.ΑΝΤΡ.ΑΠΟ )

Κι ανέ ντραπούν αντέχουνε

συντύψεις οι λεβέντες,

αλλιώς ας μην καυχάζουνε

για ντόπιους διακριθέντες.

Τόση περφάνεια το παιδί 

απολωλό το κάνει,

και λίγο να διακριθεί

κατόρθωμα το κάνει.

Αφρικάνικα Κρουστά για Καλύτερα Σχολειά!!

Ως πότε ο μαθητής μισός θα νιώθει στα σχολεία,

γρανάζι μίας μηχανής μ' άπρακτη θεωρία;

Ποθεί να νιώσει ολόκληρος, σώμα, φωνή και πνεύμα,

μίας κοινότητας παλμός κι όχι ιδιώτου δέμα.

Να κρούσει σαν Αφρικανός, σαν Έλληνας αρχαίος

τη μουσική με βίωμα, δρώμενο, ενιαίως.

Κι αρχαίος να ερχότανε Αφρικανούς γυμνίτες

θα διάλεγε για μουσικούς να του γραφαν σουίτες.

Και κωμωδίες για στεγνούς 

και εξειδικευμένους

που χάσαν την εφαρμογή 

μ' άλλους ανθρώπους ξένους.

_______________________

Μια φορά και έναν καιρό,

σε μια χώρα μετεκλογική 

είχαν στηθεί στην ουρά

οι επίτιμοι καθηγητές της χρονιάς

να συγχαρούν τον νέο πρωθυπουργό.

Περνά κι ένας επίτιμος μητροπολίτης,

είχε χάρισμα, και κατάλαβε πως

ο πρωθυπουργός του ήτανε λυπημένος.

Γιατί, του λέει, ενώ κέρδισες στενοχωριέσαι;;

Δυο έγνοιες με τρώνε, του λέει ο πρώτος υπουργός.

Πρώτον, έγινε σεισμός και ο σεισμόφοβος λαός

γκαντέμη με κατηγορά. Δεύτερον, μου φαίνεται

με ψηφίσανε και ρατσιστές και άνοιγμα

στο κέντρο αναζητώ.

Παναγία μου, του λέει, ο επίτιμος,

μη λυπάσαι, και σου 'χω λύση

και για τα δυο στον ίδιο τόπο και χρόνο.

Θυμάσαι τον Μιθριδάτη που δηλητηριαζόταν

λίγο-λίγο για να συνηθίσει το δηλητήριο;

έτσι, και οι σεισμόφοβοι, κυρίως άνθρωποι 

της καθιστικής ζωής, αν τους μάθεις να κουνιούνται,

φόβο περίσσο δεν θα ξαναζήσουν.

Έχω ένα φιλαράκι από τη Νιγηρία,

μύστη των αφρικάνικων κρουστών,

το Μιχαλιό το Αφολιανάκι.

Θα καλέσετε στην πλατεία κόσμο,

όλους τους σεισμόφοβους,

τους προληπτικούς,

όλους τους βουλευτές σου 

και τις πρώτες κεφαλές σου.

Εκεί με τελετή θα κουνηθούνε

στον χορό και στο τραγούδι,

στον αφρικάνικο πολιτισμό όλοι θα μυηθούνε,

οι μεν θα διώξουν τους φόβους τους,

οι δε θα προβληματίσουν, από τη μια,

γόνιμα τους δεξιούς, κι από την άλλη,

κεντρώους ψηφοφόρους θα μαζέψουνε.

-Και πού τα σκέφτηκες όλα αυτά,

του λέει ο πρωθυπουργός.

-Στο μάθημα της επίκλησης βροχής

αναρωτήθηκα γιατί να μην υπάρχει

και αντισεισμικό δρώμενο

αποτροπής πανικού;;

Τζάμπα με κάνανε επίτιμο;;

Αυτή ήταν η μεταπτυχιακή μου εργασία.

Είναι μερικοί στενόμυαλοι,

που αντιδρούν στην επιτίμωσή μου,

αλλά να ξέρουν ότι αντιδρούν

στη διεπιστημονικότητα,

δεν είναι μόνο ο δικός τους χώρος επιστήμη,

είναι και η θεολογία κομμάτι

των ανθρωπιστικών σπουδών.

Μου φαίνεται, μίλησες καινοτόμα,

και πρέπει να είσαι ο πρώτος

επίτιμος δάσκαλος

που φέρνει και ιδέες και προτάσεις.

Μακάρι να σου έμοιαζαν

και οι λοιποί συνταξιούχοι της τιμής.

Θα μιλάμε ψηφιακώς

για τις λεπτομέρειες του σχεδίου.

Θα παραταχθείτε οργανωμένοι

στην πλατεία;

Αλίμονο, θα συμμετέχουμε με κρουστικά

και επιγραφικά μηνύματα.

«Ὁ θέλων κροῦσαι θύραν τοῦ παραδείσου,

κρουέτω τὰ μυστήρια ἀφρικανῆς ἀβύσσου,

κρουέτω καὶ ἐφάμαρτον ἐκφοβισμὸν τοῦ μίσους,

τὸν πανικὸν ἐκ τοῦ σεισμοῦ, τὴν γαδεμολογίαν,

καὶ πάσαν δεισιδαίμονα, βάσκανον φλυαρίαν!»

Αποχαιρέτισε ο φιλόκρουστος επίτιμος

και περίμενε ο επόμενος στη σειρά

να συχαρεί, μα ντρεπόταν να το κάνει

χωρίς πει κι αυτός μια πρόταση.

Τον κοιτά αμήχανο ο πρώτος υπουργός,

και τον ρωτά τι τρέχει.

Νά, του λέει ο επίτιμος,

που από σεισμό κι αυτός εσείστηκε,

προτείνω και εγώ

να καθιερωθεί σε κάθε αγιασμό

να ελέγχονται τα μέτρα ασφαλείας

σπιτιού ή επιχείρησης.

Μπράβο, του απαντά καθήμενο

της κυβερνήσεως ξύπνιο εκτελεστήρι.

Αλλιώς θα ακούσουν ελεγκτή, 
κι αλλιώς το αγιαστήρι!

Και όταν τελείωσε η συγχαρητήρια 

ουρά των επιτίμων, καλεί ο σκηνοθέτης

τα κανάλια να κάνει ο πρώτος υπουργός

δυο γόνιμες δηλώσεις:

«Επίτιμος σαν γίνεσαι

της κοσμικής σοφίας,

πρέπει διεπιστημονικά

να λύνεις απορία!»

«Εκεί που άλλοι απορούν

μην κάτσεις στο θρονί σου,

στον δρόμο βγες, ερεύνησε,

με ξένους αναμίξου!»